如同下饺子一般，牛羚们一往无前地跳进马拉河，密密麻麻地向对岸奔去。此刻的卡拉，因为多次援助同伴，已经比同伴们耗费了更多的精力，它的腿已经开始发抖，嘴角也开始出现白沫，这是体力消耗接近极限的标志。不过，只要能成功到达对岸，丰美的水草会在几天内让它恢复到巅峰状态。
　　当卡拉被同伴们簇拥着终于越过马拉河时，出现在它们面前的是一面陡峭的河岸——马拉河没有缓和的坡地和沙滩，两岸都是5米多高的河岸，爬不上去就只能等到筋疲力尽时倒在河水里，成为守候多时的鳄鱼的晚宴。
　　当卡拉还在仔细观察地形寻找落脚点的时候，后面的牛羚已经按捺不住对青草的向往了。它们从水中高高跃起，将挡在自己前面的同伴的背部作为落脚点，再次发力，径直向河岸跳去。被作为跳板的卡拉猝不及防，只觉得背部咔嚓一声脆响，后肢顿时失去了力量，再也站立不稳，一头扎进了浑浊的马拉河。
　　卡拉再也没有冒出水来，同伴的一踩利落地踩断了它的脊椎，它很快溺毙在了马拉河的浑水里，由馋涎欲滴的鳄鱼为它举行了葬礼。
　　牛羚群最终到达马赛马拉草原的数量不到500头，丧命的500头牛羚中，大约200头被猎杀，超过300头则是在渡河时惨死在了同伴的铁蹄之下。
　　或许，在咽下最后一口气时，卡拉终于明白了牛羚为什么如此强壮有力却一直沦为猎物的真正原因——一个为了青草，不惜踩着自己的同伴往上爬的种族，又怎么可能奢望它们团结起来抵御外族侵略？生为牛羚，是卡拉的悲哀；生为人，就没有这种悲哀吗？
　　（张磊摘自《爱人》图/李伟）
　　





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在路上

作者：俞敏洪




　　人需要有一种渴望，有一种梦想。没有渴望和梦想的日子使我们的生命失去活力和勇气。
　　我似乎注定了要过一种在路上的生活，我有着不安分的灵魂，总想四处游荡，我的内心深处有一种呼唤，总是把我带向不可知的远方。即使让我坐在房间里，我也希望有一扇能够让我眺望遥远的地平线的窗户。
　　从出生到十八岁，我一直在一个小村庄生活，头顶同一片天空，脚踏同一块土地，每天看到的都是相同的风景，遇到的都是熟悉的乡邻。我本来应该过一辈子平平淡淡的农村生活，娶妻生子，在土地上劳作，然后在每天迎来朝阳送走晚霞的日子中慢慢变老。但老天偏偏让我降生在长江边，又偏偏在我家的东边生成一座五十米高的小山，爬上这座小山，长江便一览无余。那时候还没有污染，可以极目远眺，看得很远很远，一些船从天边过来，又消失在天边，一些云从江边来，又消失在江边，于是就开始好奇，天边外到底有什么？如果我坐上船能够到哪里呢？感谢我的几个亲戚，因为他们在上海，于是在我八岁的时候，母亲决定带我到上海走一趟。坐船半天一夜，终于到了上海。这次旅行，长江的壮阔、吴淞口的苍茫、上海的灯光、街道的繁华，给我留下了深刻的记忆。从此，我的心开始渴望旅行，长大后我要走出村庄，走向更远的地方。
　　我第一次坐火车是到北京去上大学，这也是我第一次看到火车。我考大学考了整整三年，自己也没弄明白是什么让我坚持了三年。现在想来，是心中那点儿模糊的渴望，走向远方的渴望。这种渴望使我死活不愿意在一个村庄待上一辈子，而惟一走出村庄的办法就是考上大学。当时的农村还没有外出打工这一说，如果放到现在，我可能就是一个背上包四处游荡的打工仔了。有一段时间，我疯狂地爱上了火车，在车厢里听着车轮和铁轨撞击的强烈节奏，听着风声在车窗外呼啸而过。还有对面开来的火车那撕心裂肺的长鸣，常常把你的魂拉得很长很长。火车从一个城市穿过，走向另外一个城市，窗外的风景不断变换，我就把自己的心留在了不同的风景里。
　　我的大学生活是孤独和自卑的，一个农村孩子走进大城市之后的转变是深刻而痛苦的。四年大学对我来说最大的安慰就是周末可以走出校园，到北京的周围去爬山。我曾经无数次坐在香山顶上看夕阳西下，群山连绵。在大学三年级时，我得了肺结核，被送进了坐落在北京西郊山区的结核病疗养院。这个疗养院围墙尽管很高，但在楼上的房间里却能够看到周围的山。在医院的一年，我看遍了山的颜色，春的粉红（杏花桃花）、夏的青翠、秋的火红和冬的萧瑟。在医院门口，有一座小山，山顶上刻着冯玉祥“精神不死”四个大字，我几乎每天都要去爬这座小山，对着这四个字发呆。后来身体好点儿后，医生允许我走出大门，我就去爬遍了每天从医院的窗户里可以看到的那些山峰。也就是在医院的这一年，我读完了《徐霞客游记》。
　　人需要有一种渴望，有一种梦想。没有渴望和梦想的日子使我们的生命失去活力和勇气。有很长一段时间，我差一点儿掉进了安于现状的陷阱里。大学毕业后，我留在北大当了老师，收入不高但生活安逸，于是娶妻生子，柴米油盐，日子就这样一天天过去，梦想就这样慢慢消失。直到有一天，我回到了家乡，又爬上了那座小山，看着长江从天边滚滚而来，那种越过地平线的渴望被猛然惊醒。于是，我下定决心走出北大校园，开始了独立奋斗的历程，在出国留学的梦想被无情粉碎之后，新东方终于出现在我生命的地平线上。从此一发不可收，带着我飞越地平线，新东方从一个城市走向了另一个城市，从中国走向了世界。我也带着新东方的梦想和我的渴望，从中国城市走向世界城市，从中国山水走向世界山水，从中国人群走向世界人群。
　　也许人在路上，这就是人生。不管你愿意不愿意，我们出生后学会的第一件事情就是走路，从此我们就走在了路上。我们一辈子走在两条路上，心灵之路和现实之路，这两条路互相补充互相丰富，心灵之路指引现实之路，现实之路充实心灵之路。当我们的心灵不再渴望越过高山大川时，心灵就失去了活力和营养；当我们的现实之路没有心灵指引时，即使走遍世界也只是行尸走肉。一年又一年我们不断走过，每一个人的生命走得如此的不同。新的一年又要来临了，你做好走在路上的准备了吗？
　　（叶梦芝摘）
　　





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瓶盖上有几个齿？

作者：孙道荣




　　一个矿泉水瓶盖有几个齿？
　　虽然我们经常喝矿泉水，但你不会在意，刚刚拧开的那瓶矿泉水，瓶盖上会有几个齿。如果我拿这个问题考你，你一定会嗤之以鼻，因为这个问题太无厘头了。
　　一家电视台做了一期人物访谈，嘉宾是宗庆后。知道宗庆后的人不多，但几乎没有人没有喝过他的产品——娃哈哈。这个42岁才开始创业的杭州人，曾经做过15年的农场农民，栽过秧，晒过盐，采过茶，烧过砖，蹬着三轮车卖过冰棒……在短短20年时间里，他创造了一个商业奇迹，将一个连他在内只有三名员工的校办企业，打造成了中国饮料业的巨无霸。
　　关于他的创业、关于娃哈哈团队、关于民族品牌铸造……在问了若干个大家感兴趣的问题后，主持人忽然从身后拿出了一瓶普通的娃哈哈矿泉水，考了宗庆后三个问题。
　　第一个问题，“这瓶娃哈哈矿泉水的瓶口，有几圈螺纹？”
　　四圈。宗庆后想都没想，回答道。主持人数了数，果然是四圈。
　　第二个问题，“矿泉水的瓶身，有几道螺纹？”
　　八道。宗庆后还是不假思索地一口答出。主持人数了数，只有六道啊。宗庆后笑着告诉她，上面还有两道。
　　两个问题都没有难倒宗庆后，主持人不甘心。她拧开矿泉水瓶，看着手中的瓶盖，沉吟了片刻，提了第三个问题，“你能告诉我们，这个瓶盖上有几个齿吗？”
　　观众都诧异地看着主持人，不知道她葫芦里卖的是什么药。很多人赶到电视录制现场，就是为了一睹传奇人物的风采，有的人还准备了很多问题，向宗庆后现场讨教呢。可是，主持人竟将宝贵的时间，拿来问这样一个无聊问题。
　　宗庆后微笑地看着主持人，说，“你观察得很仔细，问题很刁钻。我告诉你，一个普通的矿泉水瓶盖上，一般有18个齿。”
　　主持人不相信地瞪大了眼睛，“这个你也知道？我来数数。”主持人数了一遍，真是18个。又数了一遍，还是18个。主持人站起来，做最后的节目总结，“关于财富的神话，总是让人充满好奇。一个拥有170多亿元身家的企业家，管理着几十家公司和两万多人的团队，开发生产了几十个品种的饮料产品，每日需要决断处理的事务何其繁杂？可是，他连他的矿泉水瓶盖上有几个齿，都了如指掌。也许我们可以从中看到，他是如何一步一步走向成功的。”
　　人们恍然大悟，场上响起热烈的掌声。
　　如果将你正在从事的事业比喻成一瓶矿泉水的话，你知道你的瓶盖上，有多少个齿吗？宗庆后知道，你也应该知道，如果你也想成功的话。
　　（刘玉兰摘自《中国青年》2008年第5期）
　　





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视线

作者：邓　笛／译




　　让我们首先看几道小学生做的算术题，然后请你在尽可能短的时间内把你看到的情况告诉我。这几道题目是：3＋4＝7，9＋2＝11，8＋4＝13，6＋6＝12。
　　每一次我做这一项实验，90%的人都立即告诉我8加4等于12，不等于13。他们的评价一点儿没错。但是，我想，他们也应该看到了另外三道正确的等式，那就是：3＋4＝7，9＋2＝11，6＋6＝12。
　　我这样说的意思是什么呢？许多人看问题总是会把视线投到事情错误的一面，而对事情正确的一面关注很少，正所谓“好事不出门，坏事传千里”。以这四道算术题为例，三道做对了，一道做错了，但是大多数人会下意识地把视线聚焦到那道做错的题目上。
　　如果有10个陌生人从我们面前走过，我们中大多数人会从这些人的缺陷方面描述自己的印象，如“这人是胖子”，“那人是秃子”，“瞧这人多矮呀”，“哦，那个女孩瘦得皮包骨头”等等。
　　静下心来想一下，我们每个人都有过这样的经历：你做了一百件好事，但有一件做错了，结果怎么样？别人的视线都投到你做错的这件事上。
　　所以说，如果我们大家常记得把视线投向好的方面，那么这个世界无疑会变得更加美好。
　　另外一件事也与我们的视线相关。
　　享誉美国的领导力研究专家和培训大师约翰·马克斯韦尔曾说过，一个好的企业领导人应该有远见，能够把视线投向给企业带来潜在利润的事情上。这个说法不错，对于一个企业而言，没有利润就谈不上成功。但是，还有更值得一个企业家关注的地方，那就是道义。越南战争就是一个说明道义重要性的例子。弱小的越南战胜了强大的美国，就是因为美国人策划和实施的越南战争是一场在道义上站不住脚的战争。再把话题回到企业上，日本索尼的创造者盛田昭夫在他的自传《日本制造》中披露，他起初创建索尼公司考虑得最多的是要在战后的废墟上重建日本经济。这就和许多企业家有所不同。盛田昭夫把视线投向了道义，而把利润视为第二位的。这就难怪索尼能够发展成一家大企业，成为全球消费电子行业的第一品牌。
　　利润和道义之间的差异是什么？得道者多助，失道者寡助。没有人愿意为利润而死，却有人愿意为道义献身。你可以拥有利润，而道义则可以支配你。利润是在你手里，而道义则在你心中。因而，做企业的人要看到利润，但必须将视线越过利润投向道义，并为道义而战。惟有这样，才能将企业做大做强。
　　（海之风情摘自《讽刺与幽默》图/李欣）
　　





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当你成了时间富翁以后

作者：岑济鸣




　　“时间是一种最稀有的资源。”这是美国管理学家杜拉克的一句名言。当你工作、学习十分忙碌时，往往惜秒如金，集中自己的大部分精力而抛弃一些生活琐事。然而，有时也会出现另一种状况：你拥有很多可以自由支配的时间，成了一位“时间富翁”。这时候，你可能会出现哪些变化呢？
　　1．你可能感到从未有过的疲劳和厌倦。美国曾有一家由小并大的新公司，合并后出现了60名清闲无事的职员。起初公司让他们提早回家，结果引起了其他700名职员的不满。后来只得重新决定让多余的职员也整天留在公司，这些人奉命在每天上午8时报到，下午4时40分回家，天天随便游荡，把时间花在阅读报纸、杂志、廉价书和打纸牌、下棋、针织或聊天上。一位女职员说：“嘿！开始我觉得这倒是很不错的。但现在我感到，这些日子比我一生所经历过的任何时刻更为困倦。我到家时便精疲力竭地躺下了。
　　2．你可能意志消沉，丧失追求成就的欲望。1958年，英国社会学家帕金森曾写《帕金森定律》一书，指出：人都需要刺激，对于脑力劳动者的刺激，有赖于他的成就大小。美国有一家研究核武器的公司，曾经碰到8000名科学家、工程师的时间过剩问题。因为在停止大气层试爆以后，有半数的科技人员不复需要了，但是公司并未解职，仍然继续留用，以期保持组织能量的完整。这样，有限的工作无法塞满多数人拥有的时间，一些被成就欲驱使的人似受挫折，有身份意识的人变得神经过敏，大家都对自己身为专业人才的价值非常担心，士气衰退。
　　3．你可能为了消磨过剩的时间，对本是正当的爱好、娱乐失去分寸，无度地消遣，以致影响工作和学习。每当空暇的时候，打打牌、下下棋、聊聊天、逛逛马路，本来都是积极休息。但是，一上手就放不下，一连几小时，甚至通宵达旦，常年如一。
　　4．你可能对正常的刺激反应过敏，试图借此消磨时间。在青年中最常见的是爱看热闹，喜欢瞎起哄。当时间多得使人感到寂寞时，偶尔有点儿小事，便会产生夸大的反应。马路上稍有动静，急忙赶去围观；一听有人争论，就怂恿别人打赌。
　　5．你可能成为一个慢性子，说话、走路、吃东西、办事情，都是慢吞吞的。因为时间太富裕，就失去了时间的压力，没有紧迫感，以致作风拖拉，磨磨蹭蹭，办事效率不高。
　　6．你可能产生病态的心理，甚至出现某种越轨的行为。据资料反映：“青少年不良行为大多发生在放学、下班和假日的时间里。”青少年的特点是好奇心重，求知欲强和“精力过剩”，当过剩时间得不到正当支配时，可能去赌博、打架、搞迷信活动、投寄无头信件，以及在异性交往方面行为不端。
　　那么，怎样才能防止时间过剩，以致有效地转化和使用时间呢？下面提供的几种方法很有参考价值：
　　1．凡事都要准时：准时上学，准时开会、准时赴约，准时到职……一对初恋的情人如果不能准时赴约，将可能产生误会，甚至引起不必要的争吵，而浪费了宝贵的时间。
　　2．要善于见缝插针，抓紧一切零散、空闲的时间。例如在坐轮船火车长途旅行时，可以看看小说，阅读你有兴趣的书报，背诵外语单词；当你排队看病、等待理发时也可抓紧学习。
　　3．养成脑勤、手勤的习惯，凡是今天要办的事，不拖到明天。手边随时携带和准备一个简要的备忘录，记下每天要办事的要点。
　　4．对一个管理者来说，十分重要的是要精简会议，发言简明扼要，要善于集中零零碎碎的时间。
　　5．充分利用日历，在上面记下你所约定或允诺的所有诺言和约会，然后一一及时处理。