老虎的马屁拍得还真可以。因为要拿戈二当礼品，老虎就小心保全了戈二的肤骨，如果将戈二弄得皮开肉绽，“駮”万一不高兴，马屁就拍到马脚上去了。老虎将“駮”接来的时候，卑躬屈膝，处处小心，极尽谄媚。当情况发生意外时，老虎惊慌失措，跌跪于地。
　　故事终究是故事，但它在马屁辞典中堪当经典，就是因为老虎平时是何等的盛气凌人，耀武扬威，不可一世！
　　然而它与人间的马屁精，又何其相似乃尔。
　　（冯国伟摘自《解放日报》2008年3月17日图/杨志平）
　　





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把谁裁掉——一个科长的自白

作者：米哈依尔·扎多尔诺夫




　　有一天，我的上司对我说：“你们科人太多了，已经人满为患了，你哪怕裁掉一个也行啊。”
　　可裁谁啊？裁库拉科夫？那怎么行。你看，别的处有人既能跳高，又能跑越野赛，还能参加游泳锦标赛吗？没有。而我们的库拉科夫就行。看库拉科夫那大块头！穿68号衬衫，戴74号帽子。因为有了库拉科夫，我们科连年获得“生产和安全金奖”。我为什么要把他裁了？
　　裁菲利普也不行。他每逢节日都出一份二十七米长的墙报。那可不是玩笑啊。“五·一”节的墙报他四月一号就挂出去了！
　　科诺普利亚斯基每年替全科的人献血，他的血型稀有。我们都叫他稀有动物。
　　科库林去年我们就想把他裁了，可这个家伙一下子学好了。今年成了全国冬季钓鱼比赛冠军。他发明了一种钻头，在规定的时间内，他在冰上钻出的洞是其他人的十倍。
　　西姆金那个家伙有特异功能。冬天停暖气的时候，他能用自身的热量给全科供暖。
　　玛尚卡是合唱队队员。
　　林金会编织流苏，从早到晚不停地编。
　　柳博维·叶甫盖尼耶夫娜是空手道运动员，谁敢把她裁了？我现在就派她去参加年终总结会，她总能在领导那儿为我们科拿到更多的分数。
　　克雷莫夫的父亲是区消防队的。要是把他裁了，科里恐怕连电水壶都甭想用了。
　　波列日耶夫这个家伙也裁不得，每次科里准备节日活动时，他25分钟内就能吹起500个气球。
　　赫罗莫夫领导着一个全国性的协会——“红十字绿化协会”，这个协会暂时还只有他一个人，但他是主席！
　　德罗诺夫的女儿和一个副部长秘书的女儿在一个幼儿园。这个4岁的小女孩已经为我们科争取到3个新岗位了，难道作为对她的报答，我把她父亲裁了？
　　还有那个马克西姆·马克西莫维奇，也不能裁，虽然他从早到晚就知道写啊、画啊、算什么的，其他的什么都不会，但我们科全年的工作就靠他一个人支撑着呢！
　　总之，不管怎么说，这些都是很客观的理由，所以我谁也不能裁。
　　（金灵摘自《讽刺与幽默》2008年3月21日图/潘英丽）
　　





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印尼神仙岛

作者：陈　颖




　　初上巴厘岛，就听当地向导舒卡提起2002年发生的爆炸案。他至今还为不幸遇难的朋友而难过，但他肯定地告诉我们：“爆炸案并不是巴厘人干的，而是从爪哇岛过来的人!”
　　巴厘岛与印尼首都雅加达所在的爪哇岛隔海相望，相距仅1.6公里。虽然近在咫尺，却因为不同的宗教信仰分隔出两个迥异的世界。
　　在印度尼西亚，有87％印尼人信奉伊斯兰教，这使其成为世界上穆斯林人口最多的国家，但盛行印度教的巴厘岛(岛上95％的居民信奉印度教)是一个例外。
　　其实巴厘岛上的印度教最早也传自爪哇，但演绎1200年至今，它已融合印度教、佛教、原始宗教的万物有灵，并与祖先崇拜相结合，成为完全“巴厘制造”的阿加玛印度教。最为神奇的是——长期以来巴厘岛近乎是外来文化的绝缘体，即使过去沦为荷兰殖民地，现今又发生连环“爆炸案”，巴厘人依然不曾动摇根深蒂固的信仰!
　　我们却不由自主爱上巴厘岛——因为独特的宗教文化让巴厘岛变得风情万种、卓尔不群，而再没有什么诱惑能比神秘原始的巴厘文明更令人心驰神往。如果说最初我们为追逐巴厘岛的碧海蓝天、椰林帆影而来，最终却发现迷失在巴厘的神话世界里。
　　在这个五千多平方公里的热带岛屿上，生活着300多万巴厘人，而每150个巴厘人就拥有一座寺庙。虽然觉得不可思议，事实上巴厘岛大大小小的寺庙至少有2万来座，家有家庙，村有村庙……有意思的是：巴厘人比富裕，并不看谁的房子大、车子豪华，而是看谁家的神龛装饰得最华丽。
　　有了数不清的庙，自然就有了数不清的神。漫步巴厘岛可谓“抬头三尺有神明”——除了印度教的三大天神(创造之神大梵天、保护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆)和佛教的释迦牟尼外，巴厘人还祭拜太阳神、月神、山神、水神、火神、海神、风神、树神、鸟神、猴神、龟神……既然天地万物在这里都能得到巴厘人的垂爱和尊敬，巴厘岛又何尝不是“神仙岛”？
　　印度教主宰着巴厘岛，也赋予巴厘人生活的规范和生命的意义。巴厘女人每天一大早起来做的第一件事恐怕你猜不到，不是为自家人淘米做饭，而是为众神做“早点”!先用椰子叶扎成精致小盘，再盛上少许鲜果、饼干和米饭，最后还要点缀几朵花瓣，插上一炷香。色香味俱全的供品做好后，被放置在寺庙外、屋檐下、墙根边，甚至车顶上、马路旁……稍不留心，游人可能就会碰到神无所不在的“饭碗”!更令人惊奇的是，这当中连邪魔也有资格分得一杯羹，看似随意放在地上的供品就是对它们不作乱的安抚!我由此感受到巴厘人的温和善良，原来幸福就像巴厘岛上的神灵，三餐无忧，快乐逍遥!
　　在巴厘岛上我们无意中撞见一场葬礼。巴厘人死后大多举行形同庆典的火葬：死者亲属穿着华美的盛装，男子还佩带宝剑。浩浩荡荡的队伍白天游行，晚上载歌载舞欢庆……热闹似乎掩盖了悲伤，这样戏剧般的葬礼让我想起了“庄子妻死，鼓盆而歌”的故事。后来我才知道，在宗教信仰的影响下巴厘人对死亡有着超然的理解：死亡并不是结束，因为生死轮回，犹如四季流转，因此巴厘人的火葬有了庆祝死亡的习俗。
　　在巴厘，我们最留恋的地方是艺术村乌布。这里所有的街道都是巴厘传统艺术的活动走廊——令人眼花缭乱的寺庙和宫殿拥有奇妙造型和精致门饰；沿街的小商铺摆满了琳琅满目的绘画、雕刻和手工编织品；充满印尼风情的甘美兰音乐不时从画廊传出，表现善恶之争的民间巴荣舞夜夜在露天上演……谁说艺术一定是阳春白雪？巴厘人几乎都是天生的艺术家，他们当中不论平民还是权贵，大多能歌善舞，多才多艺。曾经走进乌布一处僻静的农家，立即被墙边充满了宗教般奇妙意象的组画所吸引。原来这里生活的一家三代八口既是耕作的好手，也是优秀的画家和雕刻家。但他们世代绘画和雕刻，并不以为是艺术，因为原是为宗教奉献而作，以取悦神明或者安抚魔鬼。看着他们心无旁骛地涂抹着画布，仿佛进行的是一种与神沟通的仪式，我幡然醒悟了：与其说是艺术，还不如说是鬼斧神工!
　　离开的前一天舒卡带我们去看他们的圣山，也是巴厘岛的最高峰——海拔3140米的阿贡火山。这座活火山曾经在1963年猛烈爆发，招来百年不遇的大灾难，但并不妨碍它在巴厘人心目中成为精神的象征。就连顶上留下的火山口，在巴厘人嘴里也有一个诗意的别称，叫做——“世界的肚脐”!
　　舒卡告诉我们：其实正是火山喷发后形成的肥沃土地哺育了山脚下的人!如果说神圣的阿贡山是众神居住的地方，那么深邃的海洋就是恶魔出没的领地，而“一半是海水，一半是火焰”之间才有人的世界。巴厘人的世界观自有他们的逻辑：这本是一个善恶并存的世界，而人就处在正邪的边缘，维持着世界的均衡。巴厘人信奉的是与万物众神和平相处，并不以为善恶的交锋必然会有一方胜利，另一方被摧毁的结局，就好像他们表演的传统舞蹈——巴荣舞，表现的是善恶的对抗，最终总是难分胜负，即使恶魔暂时逃走，也是随时准备卷土重来。
　　“因为人生就是善恶之间无休止的斗争。”我以为舒卡充满生活哲理的一句话，为我的巴厘岛之行画上了完美的一笔，但并不是句号，而是耐人寻味的省略号。
　　（杨兴文摘自《中国新闻周刊》2008年第10期）
　　





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吻

作者：余　途




　　《吻》是著名画家的一幅油画新作，初上展厅，吸引了大批参观者。人们试图从纯白的画面里找到吻的痕迹，大都因为没有找到而失望。有人说吻在画里你想看到就能看到，找吻的人还是看不到。
　　突然间，一个女子情不自禁地亲吻了这幅画，她樱桃般红润的唇印在了洁白的画布上。
　　警方在接到报案后迅速逮捕了这名女子。
　　法院很快以“破坏艺术品罪”审判她。在法庭上她陈述道：“我也是画家，画布的纯粹和洁白让我身不由己献上一吻。”
　　《吻》的画家为她出庭辩护说：“你们指控的嫌疑人作为《吻》的作者，完成了画作的最后一笔，《吻》至此完美无缺了。”
　　亲吻画作的女子被当庭释放。
　　在当年环球艺术奖颁奖礼上，画家和女子共同创作的《吻》获金奖。
　　（石景琼摘自“余途的个人空间”）
　　





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世界上最丰盛的火车餐

作者：王启明




　　2007年3月底，印度铁路服务旅游公司开通了“印度佛教圣地游”专列，从首都新德里出发，沿途逐站介绍佛陀释迦牟尼出生、出家、悟道、讲经、涅槃的一生，整个行程被称为释迦牟尼大涅槃之行。我有幸搭乘了首发专列，在佛法熏陶之外，更让我领教了印度火车餐的厉害。
　　印度的火车分卧铺和坐席。卧铺分三等，一般都带有空调，全程对号入座。一等卧铺如同国内的软卧，三等如同国内的硬卧。坐席分对号和不对号两种，对号坐席车厢相当于国内的软座，有空调，坐椅像航空坐椅可以往后靠，相当舒适。不对号的那种车厢是我们经常在电影和照片上见到的，里里外外全爬满了人，甚至顶棚上也挤满了人。
　　印度的火车票就像飞机票，采用实名制，要求乘客姓名、性别、年龄和证件号码一应俱全，甚至饮食习惯都要填写进去，说明是素食还是非素食。印度的火车不带餐车，车上的餐饮服务全是服务员送到座位上，如同飞机服务一样。
　　“印度佛教圣地游”专列晚上八点准时起程。刚一上车，侍者就端来了一只点心盒、一瓶矿泉水和一杯冰可乐。打开点心盒，里面有一片三明治、一小袋饼干、一小块印度奶酪甜点和一个用油炸面团裹着馅儿的东西。这样的晚饭我觉得还算凑合。
　　九点，包厢的门被敲开了，侍者端着一碗汤和一袋薯片走了进来，我心想大概是跟我们中国一样，汤在最后，涮涮前面吃过的点心吧。可是我猜错了。“先生，您的正餐来了。”侍者站在门口笑眯眯地说。一个大盘子，里面四五只用锡纸包着的碗碟，旁边刀叉、餐纸、果酱、黄油、番茄酱应有尽有。打开锡纸，里面有咖喱鸡、炒饭、沙拉，一碗炖烂的豆子，一碗蔬菜糊糊，外加一张烙饼，这是典型的印度套餐。瞅着这一大盘美味，我真后悔前面吃了点心。只好撑起肚子，一点点地将“正餐”慢慢地消化在那已经吃饱的胃里。好不容易吃得差不多了，门再次被打开了。侍者端着香蕉、橘子，又冲我在笑。“这是最后一道了吗？”我赶紧问道。侍者点点头，退了出去。可是不一会儿，门再次被敲开，这次送来纸筒装的冰淇淋。印度的冰淇淋很好吃，不腻，很爽口。但是还没完，当门再一次被打开的时候，我简直有点不知所措了。“先生，您的咖啡。”侍者依然笑容可掬地站在面前，盘子里放着咖啡袋、伴侣、白糖、一小壶热开水，还放着一小块巧克力，两粒果糖和一根牙签。
　　“您必须告诉我还有几道菜。”我差点对侍者吼上了，这一道又一道。难道不知道我的肚子是有限的吗？“就这些了，祝您睡个好觉。”侍者仍是笑容可掬地退了出去，不过这次是摇着头。我恍然大悟。在印度点头不算摇头算。我数了一下，这顿饭前后吃了有八道菜，从晚上八点开吃，到收走全部餐具，已经是晚上十一点半了。我想，这大概是世界上最丰盛的火车餐了吧。
　　（杨兴文摘自《世界博览》）
　　





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小人物带来的大破坏

作者：刘　杰




　　忽略细节的，必败于细节之上。
　　春秋时期，各诸侯国互相攻伐，经常是你敲我一榔头，我打你一棒子，军事行动比演习都多。有一年，宋国大夫华元率军攻打郑国，夜宿某地。由于第二天就要和郑军交战了，为了振奋士气，华元吩咐炊事员给大伙加餐，分给每人一大块羊排骨。
　　当晚，士兵们兴高采烈地捧着骨头大啃特啃，只有华元的马车夫羊斟在一边喝凉水，原来华元军务繁忙，忘了交代分给羊斟一份。羊斟见其他人吃得满面红光，不禁气不打一处来，心想：都说近水楼台先得月，跟着领导好处多，怎么我就那么背呢，这不是存心作践我吗？有仇不报非君子，羊斟暗暗地打定了主意，决定以牙还牙，明天要给华元好看。
　　第二天，宋郑两军相遇，双方摆开阵势，捉对厮杀起来。就在两军激战正酣的时候，羊斟忽然一甩鞭子，驾着马车风驰电掣般向郑军的营地驶去。车上的华元大惊，对羊斟喊道：“你晕头了吗？那边是敌营啊!”羊斟回过脸答道：“我的地盘我做主，昨晚你有权不给我吃羊肉，今天我有权让你当俘虏。”就这样，羊斟驾着指挥车径直到了郑军大本营，可怜华元研究了一晚上的兵法计谋还未施展，就稀里糊涂地成了战俘。
　　民以食为天，所以不给人吃饱饭带来的后果还是非常严重的。无独有偶，几百年后，中山国的国君也不幸重蹈了华元的覆辙。
　　中山君某次设宴款待群臣的时候，席上上了一大锅羊汤，为了方便，国君让仆人把汤分到客人们各自的碗里。不过人多汤少，当轮到一个大夫司马子期的时候，羊汤已经没了。
　　司马子期当时没表示什么，回到家后，越想越不对劲，认为这是国君在大庭广众之下有意出他的洋相。司马子期一怒之下叛逃到了楚国，怂恿楚王攻打中山。楚王听了司马子期的一面之词，便把中山君当成了虐待臣下的暴君，派出军队打着吊民伐罪的旗号“解放”了中山。中山君“一碗羊汤引发了一场血案”，只能出逃外国，四海为家了。
　　也许羊斟、司马子期在各自的主子眼里，都是无关痛痒之辈，然而他们却不甘心地用实际行动证明了他们的价值，给了大人物们以当头棒喝。老子说过：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”我觉得应该再加一句，那就是“建功立事，必靠于人”。
　　（冯唐摘自《历史的荒谬》北方与文艺出版社图/李伟）
　　





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蚊子的亮点

作者：王宗仁




　　青藏高原在风追月落的冬夜突降一场狂雪，正是这雪，看起来犹如盛开的梨花的雪，使我和副班长于路上得了一种那时候根本不知道叫什么病的怪病。