再不可痴心妄想，去玷污人家女子。今日還虧劣兄老到，相體裁衣，若還不顧長短，不問寬窄，放手做去，使衣服大似身子，豈不壞了作料？等那婦人報怨也罷了，只怕賢弟還要怪我謀事不忠，故意尋那寬而無當的婦人來塞責。劣兄出言粗鹵，賢弟不要見怪。」

　　未央生見他言語激烈，料想好事不成，無言可答。賽崑崙又安慰了幾句，就起身辭去。未央生興致索然，也就送他去了。他掃興之後不知如何？直到下回是有定局。

　　評曰：

　　每一番議論，定有絕精的譬喻，無不使人快心。如「春方乃臨場補藥」，「才貌乃藥中引子」之類，不可勝數。雖屬諧謔之語，實有至理存焉。我竟不知作者的心肝，有幾萬幾千個孔竅，而遂玲瓏至此也！






第七回　怨生成撫陽痛哭　思改正屈膝哀求


　　卻說未央生一團高興，被賽崑崙說得冰冷，就像死人一般。獨自坐在寓中。想到：「我生長二十多歲，別的物事見得也多，只有塵柄其實不曾多見。平常的柄，藏在衣服裏面，自然看不出了。只有那些年少的龍陽，脫下褲來與我辦事，方才露出前件。他的年紀輕似我，物事自然少似我，終日所見都是小似我的，所以就把我的形大了。今被他說所見之物，沒有一根不長大於我，這等我的竟是廢物了，要他何用？只是一件，我在家中與妻子辦事的時節，他一般也覺得快活。就是往常嫖女客偷丫鬟，他們一般也浪，一般也丟。若不是這件東西弄得他快活，難道他自己會浪，自己會丟不成？可見他的話，究竟不是真言，還是推諉的意思。」

　　疑了一會，又想一會，忽然了悟道：「我曉得了，妻子的牝戶是件混沌之物，從我開闢出來的。我的多少大，他的就多少寬；我的多少長，他的就多少深。以短投淺，以細投窄，彼此相當，所以覺得快活。譬如取耳一般，極細的消息，放在極小的耳朵裏面轉動起來，也覺爽利。若還是寬耳朵遇著細消息，就未必然了。日前賽崑崙說，婦人有心上不浪，口裏假浪之法，焉知那些丫鬟女客，不是因得了我的錢財，故意奉承我，心上其實不要浪，口裏假浪，騙我也不可知。浪既可假，豈有丟不可假者乎？他說這話，雖不可全信，也不可不信。以後遇著男子，要留心看他的塵柄何如，就明白了。」

　　從此以後，與朋友會文的時節，朋友小解，他也隨去小解；朋友大便，他也跟去大便。把朋友的看一看，又把自己的看一看。果然，沒有一個不雄似他的。就在路上行走，看是野土坑上有人解手，也定要斜著眼睛，把他的塵柄看個仔細。果然個個大也大的他、長也長的他。自此比驗之後，未央生的慾心也漸輕了，色膽也漸漸小了。心上思量道：「賽崑崙的話，句句是藥石之言，不可不聽。他還是個男子，我前日被他一番取笑，尚且滿面羞慚，萬一與婦人辦事，弄到半中間，被他輕薄幾句，我還是自己抽出來不幹的好？還是放在裏面，等他嘔唾出來的好？從今以後，把偷婦人的事情收拾起，老老實實幹我的正經，只要弄得功名到手，拼些銀子，討幾個處女做妾，我自然受他奉承，不受怠慢了。何須陪了精神去做燒香塑佛的事？」算計已定，果然從這一日起，撇卻閒情，專攻學業。看見婦人來燒香，不但不趕去看，就在外面撞見，也還要避了進來。至於街坊上行走，看見婦人，低頭而過，一發不消說了。

　　準準熬了十餘日，到半月之後，慾心難禁，色膽又大。一日，從街上走過，看見一個少年婦人，把一隻手揭開簾子，露出半個面龐，與對門的婦人說話。未央生遠遠望見，就把腳勢放鬆，一步勻做三步走，好慢慢的聽他聲音、看他面貌。只見吐出來的字眼，就像簫聲笛韻一般，又清楚，又嬌媚，又輕重得宜。躲至走到門前，細看他面貌態度，竟與賽崑崙所說的話，件件相同。也像珍珠寶貝，有光芒射出來，也像一幅美人圖，在簾子裏隨風吹動。心上想猜，他前日所說的，莫不就是此人？

　　相了一會，走過幾家門面，故意問人道：「這邊有個賣絲的人，叫做權老實，不知他在那裏？」

　　那人道：「你走過了。方才那簾子裏面有婦人說話的，就是他家。」

　　未央生知道果然是了，就復轉身來，又看個仔細，方才回到寓中。心上想道：「起先賽崑崙在我面前，形容他的標緻，我還不信，只道他未必識貨。那裏曉得，是一雙法眼。這一個相得不差，那一家兩個的，自然不消說了。有這樣的佳人，又有那樣的俠士，肯替我出力，只因這一件東西，不替我爭氣，把三個好機會都錯過了，怎麼教人恨得過？」

　　懊惱一番，就把房門關上，解開褲子，取出塵柄來，左相一會，右相一會，不覺大怒起來，恨不得取一把快刀，登時割去，省得有名無實放在身邊。又埋怨道：「這都是天公的不是。你當初既要嬌縱我，就該嬌縱到底，為甚麼定要留些缺陷？這才貌兩件，是中看不中用的東西，你偏生賦得完備，獨有這件要緊物事，捨不得做情。難道叫他長幾寸、大幾分，要你費甚麼本錢不成？為何不把別人的有餘，損些下來補我的不足？就說各人的形體賦定了，改移不得，何不把我自己腿上的皮肉、渾身上下的氣力，勻些放在上面也就夠了。為甚麼把這一邊的作料反勻到別處去？使人要用的有沒得用，不要用的，反餘剩在那邊。這豈不是天公的過處？如今看了這樣標緻女子不敢動手，就像飢渴之人，見了美味，口上又生了疔瘡，吃不下去的一般，教人苦不苦？」思量到此，不覺痛哭起來。

　　哭了一會，把塵柄收拾過了，踱到廟門前去，閒步遣悶。只見照牆上面貼上一張簇新的報帖，未央生向前一看，只見上寫道：

　　天際真人　來受房術
　　能使微陽　變成巨物

　　這四句是前面的大字，後面還有一行細字是：

　　偶經此地，暫寓某寺某房，願受者速來賜顧，遲則不及見矣。

　　未央生看了不覺大喜道：「有這麼樣的奇事？我的塵柄渺小，正沒擺佈，怎麼就有如此的異人，到這邊來賣術，豈非天意？」

　　遂如飛趕進廟去，封了一封贄見禮，放在拜匣中，教家僮捧了，自己尋到寓處去。

　　只見那位術士，相貌奇偉，是個童顏鶴髮的老人。見他走到，拱一拱手，就問道：「尊兄要傳房術麼？」

　　未央生道：「然也。」

　　術士道：「尊兄所問，還是為人之學，還是為己之學？」

　　未央生道：「請問老先生，為人怎麼樣？為己怎麼樣？」

　　術士道：「若單要奉承婦人，使他快活，自己不圖歡樂，這樣房術最容易傳。不過吃些塞精之藥，使腎水來的遲緩些，再用春方搽在上面，把塵柄弄麻木了，就如頑銕一般，一毫痛癢不知。這就是為人之學了。若還要使自家的身子，與婦人一齊快活，牝戶塵柄皆知痛癢－－抽一下，兩邊都活；抵一下，兩邊都要死。這才叫做交相取樂。只是快活之極，婦人惟恐丟得遲，男子惟恐丟得早。要使男子越快活而越不丟；婦人越丟而越快活，這種房術最難，必須有修養的工夫，再以藥力助之，方才有這種樂處。尊兄要傳，跟在下雲遊幾年，慢慢參悟出來，方有實際。不是一朝一夕，可以傳得去的。」

　　未央生道：「這等學生不能待，還是為人之學罷了。方才見尊稟上，有『能使微陽變成巨物』這八個字，所以特來請教。不知是怎樣方法，才能改變？」

　　術士道：「做法不同，大抵要因才而施。第一，要看他本來的尺寸生得何如？第二，要於本來尺寸要擴充多少？第三，要問他熬得熬不得，拼得拼不得？定了規矩，方好下手。」

　　未央生道：「這三件是怎麼樣？都求老先生明白指教，好得學生擇事而行。」

　　術士道：「若是本來的尺寸，原不短小，又於本來尺寸之外，擴充不多，這種做法甚容易，連那拼得拼不得、熬得熬不得的話，都不必問。只消用些藥，敷在上面，使他不辨寒熱，不知痛癢，然後把藥替他薰洗，每薰一次，洗一次，就要搓一次，扯一次。薰之欲其長、洗之欲其大；搓之使其大，扯之使其長。如此三日三夜，就可比原來尺寸之外，長大三分之一。這種做法是人所樂從的。若本來的尺寸短小，又要於本來尺寸之外，擴充得多，這種做法，就要傷筋動骨了。所以要問他熬得熬不得，拼得拼不得。他若是個膽小的人，不肯做利害之事，也就罷了，若還是愛風流，不顧性命的，就放膽替他改造。改造之法，先用一只雄狗、一只雌狗，關在空房裏，他自然交媾起來。等他交媾不曾完事之時，就把兩狗分開。那狗腎是極熱之物，一入陰中，長大幾倍，就是精洩後，還有半日扯不出來，何況不曾完事？趁這時節，先用快刀割斷，然後割開雌狗之陰，取雌狗之腎，切為四條。連忙把本人的陽物，用麻藥麻了，使他不知疼痛，然後將上下兩旁，割開四條深縫。每一條縫肉，塞入帶熱狗腎一條，外面把收口靈丹即時敷上。只怕不善用刀，割傷腎管，將來就有不舉之病。若腎管不傷，再不妨事，養到一月之後，裏面就像水乳交融，不復有人陽狗腎之別。再養幾時，與婦人辦事，那種熱性就與狗腎一般。在外面看來，已比未做的時節長大幾倍；收入陰中，又比在外的時節，長大幾倍。只當把一根塵柄變做幾十根了，你道那陰物裏面，快活不快活？」

　　未央生聽到此處，竟像已死之人，要重新轉活來一般。不覺雙膝跪下道：「若得如此，恩同再造。」

　　術士連忙扶起道：「尊兄要做，學生服事就是了，為何行此大禮？」

　　未央生道：「學生賦性好淫，以女色為命。奈如先天所限，使我胸中的志願，再不能酬。如今得見異人，怎敢不行北面之禮，就好造次奉求。」說完，就喚家僮取禮過來，自己親手遞過去道：「些須不腆，暫為拜見之儀。待改正之後，再當奉謝。」

　　術士道：「這樁事說便是這等說，十有九分還是做不成的。這個盛儀不敢輕領。」

　　未央生道：「沒有甚麼做不成。學生賤性是極愛風流，不顧性命的。若還改造得好，能使微陽便成巨物，將來感恩不淺。就或者用刀差錯，有傷性命，也是數該如此，學生亦不敢怨。老先生不必多疑。」

　　術士道：「這法度在下做得慣，拿得穩，用刀自無差錯。只是改造之後有三件不便處，所以不敢輕易任事。須要逐件說過，若還情願如此，才敢領命。倘三件之中，有一件不情願，就不敢相強。」

　　未央生道：「是那三件不便處？」

　　術士道：「第一件不便，做過之後，有三個月不可行房。一行了房，裏面就要傷損，使人陽狗腎兩下分開，不但假的生不牢，連自己真的也要爛。我起先所說熬得熬不得的話，就是為此。第二件不便，做過之後，除非二三十歲的婦人方能承受，未滿二十者，就是已經破瓜大而生育的，初幹之時，也要受許多磨難。若未曾出嫁的處女，幹一個死一個，決無倖全之理。要做這事，除非戒了不娶頭婚，不御少婦，方才使得。不然豈但本人的陰德難全，連代做之人，罪過亦不小也。第三件不便，做過之後，後天的人力，雖然有餘，那先天的元氣，割的時節，未免洩漏了些，定然不足生男育女。即使有男女生出來，也都是夭亡者多，長命者少。我起先所說，拼得拼不得的話，就是為此。我看尊兄是個青年有志的人，一來慾心太燥，熬不得三月不行房；二來色心太貪，保不得將來不幸處女；三來年事甚輕，恐怕令郎還不曾有，就有也不多。我想這三件事，皆有礙於尊兄，料尊兄未必件件情願，而敢於輕試也。」

　　未央生道：「這三件事，皆礙學生不著，老先生放心，只管替我改造就是。」

　　術士道：「怎見得礙不著？」

　　未央生道：「我如今在客邊，比在家裏不同，就是不做此事，尚且連夜孤眠，難道做了此事，反有甚麼走動不成？那第一件事，是於我無礙的了，有甚麼做不得？至於結髮妻子，不可娶頭婚，其餘婢妾都可以不論。學生的荊妻，已經娶過，可以不消慮得。況且女色之中，極不受用的是處女，一毫人事不知，一些風情不諳，有甚麼樂處？要幹實事，必待二十以外、三十以內的婦人，才曉得些起承轉合。與做文字一般，一段有一段的做法，一般有一般的對法。豈是開筆的蒙童做得來？那第二件事，不但於我無礙，又且與我相投了，有甚麼做不得？若子息一事，別人看得極重，學生看得極輕。天下的子嗣，克肖者少，不肖者多；孝順者少，忤逆者多。若僥悻生個好的出來，這不消論，若生個不肖不孝的出來，把家業廢去，又把父親氣死，要此子何用？況且天下的人，十個之中，定有一兩個無子，這都是他命該絕嗣。難道也是因改造塵柄，洩了元氣，所以絕嗣不成？我今日起了這點念頭，就是個無子之兆了。又自己情願無子，一定要割，萬一命中有子，到那臨割的時節，元氣不十分漏洩，依舊會生育男女。生出來的男女，或不到夭亡，也未可知。這總是意外的事，我不想他，只打點做個無子的人就是了。老先生所說之事，學生熬也熬得，拼也拼得，有甚麼不便？如今不消疑我，竟替學生改造就是了。」

　　術士道：「既然尊意甚堅，一定要做，在下不好作難。須要選個日子，或約在尊館，或屈到小寓，必須做得隱靜，不可使一人知道。若有人知道走來竊看，就不便行事了。」

　　未央生道：「敝寓往來人雜，難行此事。不如還到尊寓來罷。」兩個相約定了，術士才把贄儀收下，取出一本通書，選了日子，是個火日，塵柄屬火，取火旺則陽盛的意思。

　　改造日子定了，未央生千歡萬喜，分別而去。他生平造孽之根，皆始於此，可見天下學房術是學不得的。學了房術就要壞了心術，從未有學房術單為奉承妻子，而不淫人妻子者也。

　　評曰：

　　他人執筆，定於未央生知道塵柄短小，急急尋人改正。改正之後，好敘淫欲之事。便看書之人，精神踴躍無技多幹中之嫌，豈肯插入不看婦人一段，使風流才子，忽變為道學先生。以冷觀者之目，作者獨於此處著意，殆有深意存焉。使未央生果於此時，改轅易轍，則後來名利無傷，陰德不損，無妻妾償淫之事矣。可見極惡之人，一念回頭，即是彼岸。但不可於回頭之後，再轉一念耳。讀此書者當在此處著眼，則於棗肉之中，嚼出橄欖之味。作者深心不待終篇而始見也。






















第八回　三月苦藏修良朋刮目　一番喬賣弄美婦傾心


　　未央生別了術士，回到寓中，獨自一個睡了。就把改造塵柄以後，與婦人辦事的光景，預先揣摩起來，不覺淫興大發，一時難禁。只得叫隨身一個家僮，上床去睡，把他權當了婦人，恣其淫樂。

　　他有兩個家僮，一個叫做書笥，一個叫做劍鞘。書笥年十六歲，因他識幾個字，未央生把一應書籍，都交附他掌，就像個藏書的笥子一般，所以取名叫做書笥。劍鞘年十八歲，未央生有一口古劍，交付他收藏，就像個護劍的套子一般，所以取名叫做劍鞘。兩個人物，都一樣妖嬌姿色，都與標緻婦人一般。劍鞘不會作嬌態，未央生雖不時弄他，還不覺十分得意。書笥性極狡猾，與未央生行樂之時，能聳駕後庭，如婦人一般迎合，口裏也會做些浪聲，未央生最鍾愛他。所以這一晚不用劍鞘，單叫他上床，好發洩狂興。

　　書笥等他完事之後，就問道：「相公這一向單愛婦人，厭棄男子，把我們拋撇久了。為何今夜高興，溫起舊賬來？」

　　未央生道：「我今晚不是同你辦事，是與你作別。」

　　書笥道：「這麼說，莫非要賣我麼？」

　　未央生道：「我怎捨得賣你，這『作別』二字，不是我同你作別，是我的塵柄與你的後庭作別。」就把要改造塵柄的緣故，細細說了一遍。

　　書笥道：「這等你改造之後，一根塵柄有幾十根大的，好去偷婦人，量我後庭想是不能承受了。」

　　未央生道：「是。」

　　書笥道：「你若去偷婦人，少不得要一個使喚的隨身護駕。