对此，相关部门甚至发文要求国人应提高文明出行指数。
　　其实，如果一味比恶、比丑，如果嗜痂为美，一些国人的确有太多的“心安理得”。比如，此前有两则消息引人关注。其一是来自新华社的消息，堪称世界最美丽山峰之一的日本富士山已经变成“垃圾山”——从家庭生活垃圾到旧电视机，应有尽有。其二有报道称，韩国的高考，其“疯狂”程度较之我们有过之而无不及——在韩国高考中，考生、家长以及社会的紧张程度丝毫不逊于中国。11月16日是韩国一年一度的高考日，这一天学生们要考完4门课程。上班族给考生让路，家长在校门口烧香，学弟学妹摇旗祈福……真的好紧张!
　　多年来，国人久负乱扔垃圾的“恶名”。如今，连富士山这样的景点也成了垃圾山，某些乱丢垃圾的国人一定欣欣然，会认为乱扔垃圾实在无伤大雅。同样，我国高考一直牵动人心，媒体也对几近癫狂的高考境况予以剖析、降温。孰料，在韩国，我们的近邻，原来高考也是“悠悠万事，惟此为大”。两相对照，似乎我们的高考乱象也情有可原，没什么大不了的了。
　　这实在是一个天大的误会！发达国家存在丑陋现象，这很正常，人不能尽善尽美，国家也是如此。孔子《论语·里仁》说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”老是盯着别国的丑陋面，比照自身的烂疮，从而心安理得，这是一种固执的虚弱心理。人类文明是普适(也是“普世”)的，凡是有益的有利于进步的，我们不妨拿来；别国糟粕的东西，我们要弃绝，看到别国也有阴暗的一面，就大呼过瘾，甚至安心于自己的阴暗而不去改正，这种心理本身就很阴暗。
　　凡是丑陋、落后等等不符合普适价值的东西，应人人得而诛之，不能因为别人有就幸灾乐祸，更不能姑息自身的丑陋。该如何审视骑牛事件，笔者认为，我们切莫心安理得，更应多一点儿自省；切勿怀揣“和尚摸得，我怎摸不得”的狭隘思维，而应摈弃一切恶习；不应动辄扯到民族情绪，甚至拿民粹说事，而应从容一点，客观一点，争气一点。此外，要多盯着外国友好的值得借鉴的因素，而不是相反。
　　（厘方摘自《南方人物周刊》2008年第30期）
　　





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惶恐

作者：吴冠中




　　曾碰见生了狗崽的母狗，真是凶猛无比，老远就虎视眈眈向你扑来。其实别人本不知它生了崽，只是它自己时刻害怕、怀疑有人来伤害其崽而永远处于惶恐中，其貌虽凶猛，其心耶觳觫!
　　有一回我在绍兴小镇写生，第一幅很满意，十分兴奋，接着想画第二幅，于是要将这幅宝贝先妥善安置起来。油彩未干，怕摸、怕碰、怕灰土、怕风……寄存在附近店家吧，怕别人指指点点看画触及油彩，如向墙反扣着，又恐有人好奇翻过画来，则更难逆料后果，最后找到一个自己写生旁的废门洞，将画向破木门反扣着，并不许孩子们靠近，我怒目斥责围过来的孩子们，大概像那母狗一样的疯狂吧!在写生第二幅作品时又忘我了，不吃不喝不撒尿。近黄昏，作完画，立即去检视门洞里的杰作，天哪，顽童们在油彩上撒了把灰土，他们报复了恶狗!
　　我深深同情凶猛的母狗，因自己在野外写生中总因保护未干的油画而提心吊胆，画未安全到家，人便时刻不宁。在家里作画，不怕风吹雨打，是平平安安的了。然而当完成了满意的作品，当自己第一感觉此肯定是佳作时，便不敢再继续看下去，惟恐又反悔、否定，在这种犹豫的心态中，又将令我食无味，睡不稳。为暂求一段安宁的日子，等过几天突然再看此画，当会作出更客观的评价，因之，其间我如进画室，便斜着走或退着走，掩目不看新作，我怕，怕见这新崽，母亲原来如此胆怯!
　　作品终于被自己及朋友们肯定了才放心，于是享受到莫大的欣慰。但欣慰是短暂的，因第二、第三个崽的胎又在萌动。丑陋的崽与残缺的崽毕竟是多数，每产下这些崽，苦恼、愤怒、悔恨……不断啮噬分娩者的心肺，当作者果断而凶狠地撕毁自己的作品时，其实是由于不胜内心的觳觫。
　　（林夕寒摘自《装饰》）
　　





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山里少年

作者：韩少功




　　去年底，我在乡下住了一段时间，看到了一些教育不尽如人意的地方，也看到了一些令人忧思的现象。真希望有更多的人来关心我们的乡村教育！
　　A乡学校9月1日秋季开学，但高中部没有任何动静，教室里空空荡荡。原因是报到注册的学生太少，学校只得停课两周，让老师们分头下村去搜寻学生，劝说他们重返课堂。学习枯燥无味而且负担重，造成了孩子们的厌学。读了书仍无就业保证，正在使家长们失望。钱仍然是重要的问题：根据现行法规，义务教育不包括高中，一个孩子如果想读上高中，对于农民家庭来说便意味着“洗劫”。许多家庭为了供一个孩子上高中不得不全家外出打工，留下一个荒草掩道和蛛网封门的家。
　　教育既然能够远离知识，当然更能远离正常人格。我在A乡的走访一次次滑入困惑。我发现凡精神爽朗、生活充实、实干能力强、人际关系好的乡村青年，大多是低学历的。老李家的虎头只读过初中，是个木匠，但对任何机器都着迷，从摩托到门锁均可修理，看见公路上一辆吊车也要观察半天，是百家相求的“万事通”，自己的日子也过得很富足。周家峒的献仁更是个连初一也没读完的后生，忙时务农，闲时经商，偶尔也玩一玩麻将或桌球，但并不上瘾，已经娶了个贤惠妻子，见邻居有困难都乐呵呵地上门相助，走在山路上还哼几句山歌。与此相反，如果你在这里看见面色苍白、目光呆滞、怪癖不群的青年，如果你看到他们衣冠楚楚从不出现在田边地头，你就大致可以猜出他们的身份：大多是中专、大专、本科毕业的乡村知识分子。他们耗费了家人大量钱财，包括金榜题名时热热闹闹的大摆宴席，但毕业后没有找到工作，正承担着巨大的社会舆论压力和自我心理压力，过着受刑一般的日子，但他们苦着一张脸，不知道如何逃离这种困境，似乎从没有想到跟着父辈下地干活正是突围的出路，正是读书人自救和人间正道。他们因为受过更多教育，所以必须守住自己的衣冠楚楚的怀才不遇。
　　我曾经想帮助这样一位知识青年，就让一位在银行工作的朋友，从单位里淘汰的电脑中找出有用的配件，拼装了一台电脑送给了他。我没有想到的是：这位大专毕业生并没有按照我的要求去学会打字，更没有学会查找科学养殖的资料，而是用电脑看武打影碟，上网聊天寻友，异想天开地想在网上找到体彩中奖号码。他再一次证实了我的愚蠢：就因为这一台电脑，他父母白白支付了更多的电费、上网费以及维修费，抢收稻谷时更不能指望儿子来帮上一手。这台万恶的电脑使儿子更有理由远离劳动和厌恶劳动，甚至对父母更多蔑视和冷漠，成天在屏幕上寻找安慰。
　　奇怪的是，他的父母并没有责怪我，眼里反而增添了莫名的兴奋和欢喜。在他们看来，儿子不仅在城里学会了吃袋装零食和打手机，而且又通过电脑熟悉了张国荣一类名流，当然是更有出息了。他脾气越来越大，当然也更像一个人才了。他们提来一只母鸡，对我送来的现代化千恩万谢。
　　我能说什么呢？
　　我什么也没说，只能庆幸那台电脑终于成了一堆破烂，庆幸一个备用硬盘还扣在我手里，当时没有一股脑儿都交给他儿子。我还知道有一场危险的念头正在脑子里升温：我是否还应该庆幸有那么多乡下孩子终于失学或者辍学，没有都像他们的儿子一样进城读书？
　　（流星雨摘自《新一代》图/黄煜博）
　　





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生命的“内不化”

作者：于　丹




　　我们不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。有一句话说得地道：山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼中，那只是饲料。
　　这个世界上缺少鲜花吗？满山遍野。可是我们今天的社会，正在越来越鼓励牛羊的眼光。牛羊说那是饲料，因为饲料是有用的，是可以充饥的，用今天的标准来说，它是可用“功利”来衡量的。
　　一个人本着物质化的眼光，去找到世界上一种有用的价值，或许不应该受到很多褒贬，但令人遗憾的是，越来越多的家长让孩子从小弹钢琴、练舞蹈，已经不是为了培养艺术才能或者修炼气质，弹钢琴是为了考级，练舞蹈是为了加分。孩子学这些东西的时候，不是作为鲜花接受的，而是作为饲料接受的。
　　我觉得是现在人们过多地强调了外化，就是社会的标准、价值的认同，外在的种种，如职称、房子、车子、薪水，都要攀比。这是外化，外化其实没有错，但关键是还有三个字叫“内不化”。内不化就是生命有所坚持。物质的繁盛不是坏事，但物质是用来作依托的，最后它应该帮助我们完成心灵的遨游。
　　（马树强摘自《解放日报》2007年11月23日）
　　





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杀生

作者：薛喜君




　　去年冬天，记不清是什么原因让我置身到菜市场的那个角落。角落里有些窝风，风就像刀子一样肆意地剐割着我的脸，我就鬼使神差般地退到那间杀鸡宰鸭的作坊里。我谦卑地向正在给鸡煺毛的胖女人点点头，“外面太冷，我避一会儿风。”女人宽怀地笑了。一口大铁锅里热气氤氲，一个穿着胶皮背心的男人手里掐着一只鸡的翅膀，只一刀就让还咕咕直叫的鸡哑了声音，生命瞬间就消失了。啪的一声，男人把失了生命的鸡摔给胖女人。胖女人也是掐着鸡的翅膀在热水盆里均匀地浸了几下，只三五下就把一只毛乎乎的鸡撸干净了。又是啪的一声扔到另一个角落里。那里已经有好几只煺过毛的裸鸡，也许是刚结束生命，或许是刚从热水里捞上来，反正鸡的身上还冒着热气。从袅袅的热气中，我似乎看到了还残存的生命的气息。屋子里充满了血腥，地上的鸡毛和水掺和在一起，黏糊糊的，像踩在一堆烂树叶上。大概男人没有意识到自己是在屠宰生命，他和女人有说有笑。他们谈话的内容大体是今年的鸡涨价了，一只鸡要比去年多卖十几元钱。他们脸上的褶儿被笑容堆积在一起，厚厚的。
　　杀生，男屠手和胖女人配合得天衣无缝。
　　我的胃不听话地翻腾起来，就往外走了几步，只借助一个用胶合板搭的“门脸”挡一下外面的风寒。顺着咕咕的声音我看见铁笼子里关了一只灰色的鸽子。于是，我不可避免地遭遇了鸽子的眼神儿。我们像久别重逢的老朋友久久地凝望着，我突然发现鸽子具备贵族气质。和我对视的时候，它只轻轻地咕了一声，那样子像是怕吓着我。它的眼神儿是那么的纯净，那么的无辜，还有些许的哀怨——像一个婴孩，不，更像一个受了委屈的少女。它在跟我诉说什么？说前生？说今世？还是告诉我它面临死亡的心情？它一会儿可能就成为屋里那个男人刀下的死物，就会成为女人手里赤裸的怪物，也会被啪的一声扔到那堆肉里，然后和那些鸡一样，或红烧、或煮汤，成为饕餮者的下酒菜——我的心脏顿时像一匹奔腾的烈马，不由自主地出了一层细汗。我被那眼神儿打动了。我极想把它抱在怀中逃离这里。我试探着挪了一下脚步，接着我就放开脚步置身到寒风中——我是在逃离生命还是在逃离死亡？可我并没有解救那只面临死亡高贵且优雅的鸽子。难道鸽子的生命卑微，不值得我解救吗？我一直不能原谅自己那天的逃离。此后，无论多鲜美的鸽子汤，我都拒绝。而且一想到鸽子，我就充满了犯罪感，觉得自己比那个屠夫还恶劣，是对生命的亵渎。
　　据说，那些专门从事杀生的人，他在杀鸡的时候就说：鸡啊，鸡啊，你别怪，你是人间一盘菜。我不知道这样说是在解脱自己还是在安慰鸡。也有人说，杀鸡其实是件善事，鸡会非常感激你。如果你不杀它，来生它就不能托生为鸡了。
　　鸡的生命真的如此卑微吗？有人杀它还要感激？
　　（尘中塑摘自《岁月》2007年第10期图/迟兴成）
　　





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武当山上的独腿劳工

作者：郭建光




　　高润林一天的工作，在双拐敲击台阶的“嗒嗒”声中开始。
　　每天，这个截去了半条右腿的中年汉子，都要拄着双拐，扛起30斤重的沙袋，在风景优美的武当山上，用左腿上下往返走8万余级台阶。这并非一位独腿的武林高手在武当山健步如飞，而只是一个残疾劳工在赚取一点儿微薄的酬劳。
　　他从山上村庄里一所由山洞改造的房子里走出来，每天清晨7点准时出现在乌鸦岭的建筑工地。
　　在一个大沙堆前，他先把双拐平放在地上，然后让自己坐在双拐上，这才掏出自制的细长编织袋，开始装沙子。当沙袋装满，他便扛在肩上，左手撑膝，左腿发力，右手操拐，吃力地站起，然后用左腿和双拐交替着前行。
　　站在一眼望不到尽头的台阶前，他深吸一口气，先将双拐稳稳地拄上一级台阶，然后用力将整个身体挪上去。就这样，一级接着一级，高润林需要将30斤重的沙袋运往两公里外的目的地。
　　他通常同时运送两袋沙子，先将其中的一袋运出百米开外，稍稍喘口气，再顺原路折回，去运另一袋沙子。在陡峭的石阶上，这个依靠双拐行走的人交替着往上运送沙子，需要4小时才能将两袋沙子扛到目的地。每天，他只能运送4袋沙子。按照“1米大概5级台阶”，有人估算，高润林一天下来要走8万余级台阶。
　　不时有肩挑沙子或砖块的壮汉与他擦肩而过。他们沉重的步伐，踏得台阶“啪啪”作响。有时，他们还会拖长声音吆喝一声：“让一让。”每当听到这样的声音，高润林就会有意识地闪到一边，给他的同伴让路。
　　25年前，高润林也曾是这些健步如飞的壮汉中的一员。那时他在武当山风景区打工，抬轿子，担沙子，抱小孩，砍柴，“凡是挣钱的活儿都做”。和其他壮汉们一样，他那时能担起200斤重的东西，沿着山路上下往返。
　　1995年，不堪劳累的高润林萌生退意，想回湖北郧西县的老家找一个轻松一些的活计。但就在他即将离开武当山的前几天，天气突变，结了一层滑溜的冰，这位挑夫一不留神在山路上摔了一跤。
　　“当时我看了看，右腿发青，皮没有破，感觉骨头也不碍事，心想也没有什么事情。”然而当他回到郧西老家，右小腿开始发炎流脓，干不了重活儿。因为没钱，治疗断断续续。2002年春节前夕，医生诊断说，他的病已经转化为骨髓炎，不截肢可能危及生命。高润林不得不接受截肢的现实。
　　自从他截去右小腿，妻子很快就和他“分居分灶”了。高润林2005年吃上了“低保”，每月40元。偶尔，他也捡点儿破烂，补贴一下家用。日子虽然紧巴，但也能过得下去。
　　不过当他的小儿子以优异的成绩考入初中后，这位父亲一下子有了压力。尽管学校考虑到高润林的实际情况，减免了小儿子一半的费用，但即便如此，半年430元的费用，仍然成了他的难题。
　　“我不能让小儿子埋怨我，说我没有供他念书。”提起儿子，高润林的语气欢快了许多，“我必须赚钱让他念书。”今年7月，高润林四处找不到活计，只能拄着双拐重返武当山，干起了运输的活儿。
　　但运送沙子是个体力活儿，每运送百斤沙子只能收入6~10元。一天下来，这个50岁的独腿汉子收入不足10元。