这是两种截然不同的人,他们的不同不在于他们是否拥有理想,是否为理想付出努力,而在于当遭遇困难与挫折时,他们是否还一如既往地坚持自己的理想与努力。也就是说,当面对“黑暗中的老虎”逼视时,他们能否做到“就当什么事也没发生一样”。
　　
　　


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被点烯的欲望





　　罗素说过:“乞丐并不羡慕百万富翁,只嫉妒比自己更会讨钱的乞丐。”洞明人性的罗素是想告诉大家,人心中的欲望经常是被一个可望而不可即的目标所点燃的。
　　有一位汪姓农民,26岁了,在家乡交了一位女朋友,两人很投合,到了操办婚事的阶段,由于缺钱,他不得不背井离乡到北京去打工。为了多挣钱,他什么苦活累活都愿意干,有一次,为了赶一个活,三天三夜没有合眼。可是,挣来的辛苦钱,仍然补不上结婚费用那个大窟窿。别人告诉他,买彩票可以中大奖,一旦中了大奖,什么问题都能解决。
　　2007年,他开始买彩票。其间,由于父亲病重,他只得急急忙忙赶回老家,回家前,在北京买了四注彩票。四十天后,他返回北京,才知道自己买的一注中了五百万元的大奖,但由于过了开奖后二十八天的兑奖期,他已经领不到奖。他很焦急,很气愤,找到媒体倾诉自己心中的不平,他希望从彩票中心得到补偿,彩票中心对其诉求不予理睬。
　　2008年,事情有了转机。有两位律师找到他,愿意免费为他打官司,律师认为,彩票中心的规则是“霸王条款”,为了公益,他们愿意帮助处于弱势的彩民。官司打了两轮,2009年法院判决汪某败诉。
　　两年中,汪某寄居在哥哥家里,不但不干活,还经常茶饭不思,唯一的兴趣就是去找点法律方面的书看,仍想为自己讨回那失去的公道。记者问他还买不买彩票,他作了肯定回答。他哥哥说弟弟“脑筋已经坏了”,心理专家的分析更生动:“他仍朝思暮想要打赢官司,这等于是又买了一张新的彩票。”
　　欲望这个东西,是魔鬼也是天使。一个人,七情六欲都没了,心如死灰,即使活着,还有多少意思?有人小结,当代人难得回头的有三件事:那就是炒股、整容和爱上一个不该爱的人。付之一笑之后,我们也该认真思考一下:谁也不能讲股市、整容术和自由恋爱不好呀,因为它们的确给不少人带来更多的选择机会,让心中对明天有渴望的人能美滋滋地活在当下。关键的问题是,谁一旦失去了理性这个可以终生为伴的朋友,无穷的烦恼就可能纠缠到身上。那位汪姓中奖人的故事就是你我的借鉴。
　　
　　


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与众不同的赫尔伯特





　　赫尔伯特是一只与众不同的羊。
　　星期一是剪羊毛的日子,所有的羊排着长长的队伍去剪羊毛,除了逃跑的赫尔伯特。赫尔伯特从来不去剪羊毛。
　　时间一天天过去,它身上的毛也越长越长,蓬松的羊毛使它看上去很庞大。无论是在森林里,还是在牧场上,一眼就能看到它。
　　整个羊群都是赫尔伯特的好伙伴———不管是捉迷藏、滚草垛、做旋转游戏,还是玩炸弹式跳水,它们一起玩耍。羊群尊重并且接受赫尔伯特的选择,它们觉得赫尔伯特那云朵似的羊毛,正好给它们平凡、普通的生活带来新鲜的乐趣。
　　羊群对赫尔伯特的接受与认同,使它充满了创造力。它有的是新花样:捉迷藏的时候,大家都躲在树阴里、灌木丛后,只有赫尔伯特躲在伞一样的大树顶上;过生日的时候,赫尔伯特把自己洗得干干净净,在身上缀满红色的缎带蝴蝶结,看上去漂亮极了……
　　羊群一直在赫尔伯特身旁,它们羡慕、喜欢它的长羊毛,却再没有另一只羊模仿它。个性是一种创造力,对夸张的、外表的模仿,是对自己个性的不认同。
　　草原上的草绿了又黄了。赫尔伯特身上的羊毛还在不停地长长,重重的羊毛把它累坏了。终于,在一个星期天,赫尔伯特作出了一个重要决定,随着羊群一起去剪羊毛。
　　在有个性的外表和自由自在的生活之间,赫尔伯特选择了后者。
　　赫尔伯特的羊毛可真厚实!羊毛纺成线,织成围巾,赫尔伯特不仅送给每个伙伴一件这样温暖的礼物,还余下一团像天空一样高的毛线团,太不可思议了!
　　色彩缤纷的围巾,使每一只羊看上去都与众不同。其实,每一个孩子也都有着与众不同的地方,一个快乐的集体是包容的集体,即使我们围着不同颜色的围巾,但我们还是在“羊群”这一个整体中。
　　赫尔伯特是一只有个性的、合群的羊。我们总是把个性看成孤独的代名词,赫尔伯特的故事,却说明即使是一个与众不同的孩子,也是群体的一分子。
　　每个孩子只有先接受自己与众不同的地方,才能理解并接受他人与众不同之处。不同的你,不同的我,组成了缤纷多彩的世界。只有懂得这一点,我们才能愉快地分享丰富的世界,才能快乐地和世界一同成长。
　　如果你是一只羊,你愿意做赫尔伯特吗?如果你是另一只羊,你愿意有赫尔伯特这样的伙伴吗?
　　
　　


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狐蝠“借血”有道





　　在南非洲的丛林中,有一种蝙蝠叫狐蝠,通常人们又称它们为吸血蝠,因为它们主要靠吮吸家禽和动物身上的血来维持生命,每只狐蝠每天至少要喝足两汤勺的血才能存活下去,否则就会性命难保。
　　虽然号称是吸血蝙蝠,但实际上,对于狐蝠来说,每天要吮吸到足量的血并非易事,同类的激烈竞争再加上家禽和动物们都有自己的有效防护措施,使得狐蝠们吸血越来越难,很多狐蝠往往是忙碌一天都一无所获,死亡的阴影开始在它们头顶笼罩,如果在第二天零点到来之前,它们还是不能吮吸到足够的血时,就只能是迅速地“饥渴”而死。
　　但,在死亡之前,狐蝠还有最后一个求救的办法,就是朝同类的其他狐蝠“借血”,吮吸它们体内的血,但由于一只狐蝠又不可能把体内所有的血都借出去,因此,没有吸到血的狐蝠就要一个一个地借,直到借足两汤勺的分量。但同时还有一个不可回避的问题,那就是并不是所有的其他狐蝠都愿意借血出去,只有那些平时曾经借出过血的狐蝠,当它们需要血时,其他狐蝠才愿意搭救它,而那些因为“饥渴”死掉的狐蝠,大都是因为平时处世古怪、不愿意帮助人的。
　　无独有偶,在中美洲的丛林生活着一群蚂蚁,它们通常在高大的树木丛下觅食,在这过程中,常常会有树脂突然从天而降,将运气差的蚂蚁牢牢粘住,被粘住的蚂蚁如果不能在短时间内摆脱,那么就只能等着当琥珀标本了。这时蚂蚁群的首领会立即召开紧急会议,商讨救不救它,决定的因素包括被粘蚂蚁平时的劳动积极性、与同类的相处情况等,但最重要的一条是,它有没有积极参与过营救同类的活动,如果有就救,没有则不救。一定决定救,蚂蚁们就会齐心协力地叼来一些沙子和细土朝被粘蚂蚁身上放,甚至用自己的唾液来稀释被粘蚂蚁身上的树脂,直到把它完全救出来。
　　狐蝠借血有道,蚂蚁营救有理,它们的这一种类互助规则,千百年从未发生过任何变化,一直持续到今。想一想,我们人类何尝不是如此呢,当危机来临,一个人能不能得到别人的帮助也同样取决于他平时对待别人的态度和做法,永远不能忘记的是:你今天对待别人的样子,便是明天别人对待你的样子。
　　
　　


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［新知博览］
这里的列车静悄悄





　　去年我们组团到日本,我发现了一个奇怪的现象:日本人在公共场所几乎不说一句话,即便是同事、朋友、家人在一起也不例外。在餐馆、在图书馆、博物馆、在地铁车站都是这样,有时安静得让人透不过气来,特别压抑。
　　那天,我们乘坐日本的新干线列车去京都,体验子弹头列车的舒适与快速。新干线是日本的高速铁路客运专线系统,这条线路是世界上第一条载客运营的高速铁路系统。列车运行速度可达到270或300公里/小时,在进行高速测试时,曾创造了443公里/小时的纪录。我们上去坐了一站路,感觉确实不错,又快又平稳,铁路两边的建筑物风驰电掣般地向后闪过。
　　日本的地铁如蜘蛛网遍布全国。我们经过购票、投票,然后有秩序地上了车。因为不太熟悉日语,不懂车门上的提示,车厢又是自动门,无人看管和服务,我们误进了吸烟车厢。看见有小孩进来,一位先生赶紧示意我们,小孩不能进去,我们才知道进错了车厢,急忙退出来,走进后一节车厢。
　　车厢内鸦雀无声,没有人肆无忌惮地说话,似乎走进了禁止喧哗的图书馆阅览大厅。每个人都坐得那么笔直,没有人东倒西歪的,连跷二郎腿的人也没有。有些人戴着口罩,同行的日本导游告诉我们———戴口罩表示他生病了。这个细微的举动让我觉得很有道理。戴口罩可以保护自己,感冒了身体弱,抵抗力差;戴口罩可以减少疾病的传播,如果是流行感冒就会通过打喷嚏传染或呼吸传染给别人;戴口罩可以提醒别人,自己是个病号,从而得到别人的一些照顾……
　　车厢内的乘客或看书,或玩手机上网、聊天、发短信,或者闭目养神,甚至干脆睡觉。列车车身是隔音的,车内铺着地毯,坐椅比飞机上的坐椅还宽敞舒适。我们只能微微听见列车运行的风声,感觉像穿行在时空隧道一般。
　　我们很快到站,静静地走出车厢。同行的女孩子说:“大家都不敢说话,快把我憋死了!”其实我想日本人能做到这样,不外乎习惯成自然罢了。
　　大阪市中心的一个地铁站,是9条线路的列车始发站。晚上9点,我们看到购物的人、下班的人大量汇聚在这里,站台内同样安静,大家都静静地排队等车。
　　导游说,日本人很辛苦,下班后经常累得不想说话。如果今天的工作没有做完,日本人是不可能下班的,这是他们的一种习惯,很多根本没法一下做完工作的人就只好推迟下班。日本消费水平高,女性结婚后就不出来工作了,主要原因是小孩没办法给别人带。请一个人带孩子,比自己打一份工还贵。自己带孩子五六年,没办法跟得上社会的发展,只好继续做家庭妇女。为了维持一个较好的生活水准,日本男人只好一天打两份工,因此一上车就睡着了,他们太累了。
　　
　　


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抽签选校长





　　1989年,日本东京大学举行4年一度的校长换届选举。投票进行3轮以后,两名候选人的得票数还是完全一样。
　　这一下,让东京大学感到为难。怎么办呢?
　　这时,有人翻出校规,根据学校规定,校长应该由抽签产生。
　　于是,校方真的做好了签,让两位候选人抽取。最后,抽得红签的是有马朗人,当选为东京大学的校长。
　　东京大学是日本最高学府,在日本人心目中,东京大学的地位是哈佛、牛津、剑桥加起来也比不上的。这样一所著名大学,校长竟然通过抽签产生,在外国人看来,真是十分荒唐,觉得他不是凭能力当选的,只是运气好一点罢了。
　　日本人并不这样看,因为他们不愿意将人事弄得太复杂,感觉这样才能保持内部的和气和团结,在人智无法决定的时候,干脆采取抽签的办法。
　　日本人相信,抽签的结果是神的意志,听从神的意志,没什么不对。
　　因此,有马朗人当选东京大学校长后,自然得到人们的认可,后来,他还担任了日本的文部大臣。
　　
　　


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德国人重建的教堂





　　每个到过洪堡大学广场上的游客,大多会流连于广场中央良久,那里有海涅愤怒的题词,还有专为警示当年纳粹焚书事件而在地下室保存的空荡荡的书架。但很少有人注意图书馆对面那个教堂。
　　吸引我注意的,是这个教堂的奇怪之处———耶稣像居然深陷在教堂中央的一个大凹洞里,以至于在平地一眼望去,近似一个无神的殿堂。
　　歌德学院的导游告诉我们,本来这个教堂也和其他教堂没什么区别,耶稣高高在上,现在弄成这样,是因为二战时曾有一颗炸弹从天而降,穿过教堂的穹顶,在教堂大堂中央炸了个很大的窟窿。所以重修这个教堂时,并没有填平这个大洞,反而把神像移到这个洞里。
　　如果这是一间将旧日伤疤永焊在地底下的教堂,那么德国最大的新教教堂,德累斯顿的圣母大教堂大概就可以说是披了件伤痕累累的外衣了。德累斯顿大概是二战末期中遭受轰炸最为严重的德国城市了。这座有800年历史的圣母大教堂,也在1945年2月的一场轰炸中被夷为平地。
　　重建工作是异乎寻常地缓慢,一是为了讨论方案,二是讨论出来的重建方案异乎寻常地耗费时间。重建方案要求施工方根据以往的资料,从废墟中寻找挖掘出所有可用的残存石料,将其和新的建筑材料混砌在一起。
　　这样最后重建好的大教堂,其实就是新旧两种石料的混合体。
　　倘若你以为这仅仅是为了因陋就简,或者以为德国人只是喜欢铭记被侵略和占领的历史,就错误地理解了他们对待历史的一片苦心。到过柏林墙档案中心所在地的人,相信会对一座形状更加奇异的小教堂留下深刻印象。
　　这座小教堂紧挨着柏林墙的东柏林一边,在柏林墙倒塌前,大量想翻越柏林墙的东德人,总是希望把它当成一个躲避监控视线的天然掩体。所以在那段时间,东德当局清理了教堂周围所有的树木和草丛,并在教堂顶上安装了监控设备,最后索性在1985年炸毁了它。历史是如此的吊诡,那一年,离这座横亘在自由和奴役之间的高墙倒塌,仅仅只有4年。
　　德国人重建这座教堂,在形式上和原来的尖顶教堂迥异,全部由规整的立式方形钢柱构成,看上去既像是一个充满后现代时代色彩的圆柱体怪物,又像是一个农业国家里的老式粮仓。进入这个圆柱体建筑后你会发现,这不过是设计师用来做教堂防护作用的外壳而已。令人称奇的是,教堂的主体,完全用原来废墟上的沙石堆砌而成。每一粒沙子和每一颗碎石,都来源于此前的废墟。在教堂里面,透过地板上的钢化玻璃板,能看到地基下特意保留下来的废墟一角。
　　玻璃板上方,靠墙悬挂的十字架和《最后的晚餐》木雕,也来源于此前的教堂。这个木雕很值得仔细观察,实际上是由两部分拼凑而成,左侧2/3部分有一条明显的裂痕。晚餐中的13人里面,有7个人的脸部都已被毁,站在最中间的耶稣也没有脸。
　　不由想起在这次穿越德国的旅行开始前,IJP项目的主管对我说的一句话:好好看看这个国家吧,这个国家和中国一样,有着伟大的历史,也有着屈辱和伤心的过去。看来德国人对待历史的思考,早已开始越过广义的柏林墙了。
　　
　　


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一副假牙拯救世界





　　二战中最困难的时期,英国前首相温斯顿?