这是因为经营长处能给你的人生增值,经营短处会使你的人生贬值。富兰克林说的“宝贝放错了地方便是废物”就是这个意思。
　　如果你仍旧固守着一份略显吃力又非兴趣所在的事情,那你就要考虑是否该重新选择。因为有声有色的人生需要你自己去寻觅与争取。
　　
　　


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四大名著透视国人毛病





　　中国古典四大名著是我们宝贵的精神财富,从中我们可以汲取许多养分。不过,在四大名著的字里行间,我们也可以透视到国人的一些毛病。
　　譬如,随地大小便和乱题字。《西游记》中孙悟空在如来佛的掌心里翻筋斗云,看到五根手指耸立入云,以为到了天边,于是孙猴子文瘾发作,在中指上题字“齐天大圣到此一游”,顺便还撒了泡猴尿。可怜我佛从此沾染了猴臊气,呵呵。《红楼梦》里有关撒尿的故事也不少。刘姥姥进大观园,由于吃坏肚子,就要在茵茵碧草上解手,亏得被众人制止。刘姥姥乃一介村妪,可鸳鸯这荣国府老祖宗的红人一样是夜晚内急,打算就近在草丛里解决,却撞见了司棋和她情郎这对野鸳鸯。《水浒传》中林冲和宋江这两位,一个是赳赳武夫,一个是落难小吏,却都好题诗。林冲命好,幸好遇到了朱贵,就此逼上梁山。宋江运气就差了,被黄文炳发现反诗,差点儿丧命。
　　注重关系学。《三国演义》里刘关张桃园三结义,从此奠定了蜀汉的基业。《水浒传》里水泊梁山的英雄好汉们,以义气为纽带,使彼此关系紧密。不仅如此,宋江等人去东京汴梁谋划招安大计,走名妓李师师的门路,才得通达圣听。再看《西游记》,西天路上的妖精大都有后台,孙悟空无计可施,只能到处求爷爷告奶奶,动用如来、菩萨和天庭这些关系网,来制服妖精们。整个依靠关系打妖精嘛。《红楼梦》里的主人公们也深谙此道,四大家族盘根错节,织成一张庞大的关系网。薛蟠打死人命,跟没事人似的,因为他知道,一定会有贾雨村这样的官员去给他揩屁股。大观园成立诗社,找管家婆王熙凤要银子,公子姑娘们也懂得送顶“监诗御史”的头衔。
　　西方人讲“法律面前,人人平等”,中国虽也有“王子犯法,与庶民同罪”的说法,但在封建王朝,更多时候讲的还是“刑不上大夫”。《三国演义》第十七回讲,曹操行军,号令三军不得践踏青苗,违令者斩,言犹在耳,曹操的马惊了,踏坏了青苗,曹操割发代首,居然赢得了美誉。《水浒传》李逵屡次违犯梁山军规,甚至怒砍梁山大旗,宋江只是大声呵斥,或者假意要杀,别人一求情就顺坡下驴。此无他,李逵乃宋江的第一心腹矣。这是“刑不上大夫”的升级版本“刑不加亲”。《西游记》里满天神佛对百姓疾苦漠不关心,却对自己门下私入人间作恶的妖精仁慈得很,一句“这是你师徒合该有此劫”,就搭救了妖精。
　　四大名著是四面镜子,照见国人的毛病。我们读书,切不可讳疾忌医,只道此是小说家言,就放过自身的毛病。这样岂不辜负了几位先贤的教诲?
　　
　　


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国家越清廉，交通越安全？





　　如果将人均GDP的等级和道路死亡率进行比较,可以发现,人均GDP越高的国家,其交通就越安全。然而,人均GDP水平相当的国家,其交通危险性的级别也可能不同。一个最惊人的例子就是比利时和荷兰,在比利时驾车更危险,因为其“透明指数”排在荷兰之后。根据反腐败组织“透明国际”公布的指数,2006年荷兰的透明指数位列第9,比利时位列第20。
　　据统计,腐败现象和交通死亡率的关系很密切,要想让交通安全,必须有值得信任的法律,还要有可靠的人来执行。在同等发展水平国家中,俄罗斯占了欧洲道路死亡人数的2/3。
　　再说说印度德里混乱的街道,我的印象是:很多司机似乎都不够获取驾照的资格。美国国家经济研究局的一组研究人员,研究了德里司机获取驾照的过程。他们将822人分成3组:一组是“奖金”组,这些人如果在法律容许的时间内最快地获取驾照,就可以获取一笔收入;一组为“课程”组,其成员在获取驾照之前可以免费学习驾驶课程;第三组为“比较”组,这一组并没什么特别的。
　　研究人员发现那些希望尽快拿到驾照的人———也就是“奖金”组的成员———比起其他组的成员,常常可以更快地获取驾照,多数人可以拿到奖金。就像德里的很多司机一样,原因在于他们找了一些“中间人”来加快这一进程。研究人员对所有参与调查的人另外进行了驾驶测试,“奖金”组有69%的人都没有通过,而先前他们参加的驾照考试中只有11%的人没有通过。然而学会真正的驾驶显然没有实际的好处:那些驾驶技能最优秀的人,得到驾照的机会比那些驾驶技术最差的人少29%。腐败现象“润滑”了车轮,研究人员写道:“腐败成了实际驾驶技能的替代品。”
　　在另一项研究中,经济学家雷?菲斯曼和爱德华?米格尔对1997～2002年纽约市外交人员的停车罚单进行了研究。在这期间,外交官违规停车时会拿到罚单,不过即使他们没有支付也不会因此受到惩罚。外交人员拿到的罚单约有15万张,那些罚单最多的外交人员往往来自被“透明国际”评为最腐败的国家,而那些没有收到罚单的外交人员则大多来自瑞典、挪威、日本和丹麦这些被认定腐败现象最少的国家。
　　
　　


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布什为啥租衣服？





　　英国女王去美国访问,美国前总统布什为表示欢迎的诚意,专门租了一套燕尾服,参加欢迎盛典。
　　堂堂美国总统,世界首富的一号头头,为什么是租衣服,而不是买衣服、做衣服?买一套名牌衣服,或请高手量身定做一套衣服,能花几个钱?况且还是正儿八经的“工作需要”,事关“国家形象”,居然可怜巴巴地到街上租一套衣服来装点门面,真把美国人的脸丢尽了。奇怪的是,素来挑剔的美国媒体若无其事地报道这条消息,觉得这很正常,一向穷讲究的布什总统也很自然地穿着那套租来的燕尾服,在大庭广众下频频作秀,并无任何尴尬表情。本来很想表扬他几句,譬如艰苦朴素呀,不事奢华呀,克己奉公呀,可是一查资料,此事似乎与美德无关。他也不是在为国家省钱,人家的制度就是这么订的,在总统的薪水里,就包括了吃穿诸项开支,不会因为你有外事活动就另花一笔钱给你脸上贴金。如果英国女王来了,就给你新买一套燕尾服;阿拉伯王子来了,再给你添一套长袍,纳税人的钱花起来就没个边了。
　　德国前总理施罗德虽贵为总理,但因离过三次婚,家庭负担过重,无力购买新车,出去办私事时,老是开着一辆破破烂烂的汽车,完全不考虑自己的“公众形象”,大家也都习以为常。但又根据德国国家的保卫制度,总有一辆政府配给的坐满保镖的奔驰轿车给他开道,于是,柏林街头就常出现这样的奇观,一辆气派豪华的奔驰轿车在给一辆小气寒酸的老爷车保驾护航。其实,要按我们的思路,他想换一辆好车有的是办法,肯定有不少企业家想通过给他送汽车和他攀上关系,肯定有不少下属官员想把自己的好车“借用”给他,以换取他的青睐,肯定有一些国家领导人想来访时给他赠送轿车,以扩大访问成果。前苏联头头勃列日涅夫就曾获得各国领导人赠送的十几辆豪华轿车。可是施罗德都没有要,不是他不想要,也并非他有什么高风亮节,而是他不敢,有制度管着,有纳税人监督着,要表扬也不该是他,而是那种毫不打折的铁一般的严格制度。
　　原英国首相布莱尔,有一个当律师的妻子。虽然是首相的老婆,其实并没跟着布莱尔沾什么光,反而受了不少“格外关照”。怀孕的首相夫人在前往伦敦以北的卢顿主持一次庭审,到火车站时,售票亭已经关闭,也没有足够的零钱从自动售票机里买票。抵达卢顿之后,她立即告诉检票员,她乘车没有买票,随后她用信用卡付清了全部票额,并照章支付了10英镑罚款,为此首相向公众道歉。即使贵为第一夫人,即使身怀六甲,即使事出有因情有可原,也不搞特殊化,法律面前人人平等,违了法犯了纪,照罚不误,而且还要公之于众。这似乎也和美德无关,而是公民应尽的责任和义务,是严格制度和舆论监督的产物。
　　毫无疑问,制度永远都比美德更靠得住,尽管我们丝毫不想贬低美德建设的重要性。但必须看到,美德只可以让有美德的人当好人,而好的制度则可以让所有的人都当好人。当然,这个制度必须是科学的、刚性的、无条件的、不徇私情的,而不是只挂在嘴上、贴在墙上的那种。
　　
　　


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孩子的力量





　　“打死他……枪毙他……把这个坏蛋枪毙……打死他……割断凶手的喉咙……打死他,打死他!”人群大声叫嚷,有男人,有女人。
　　一大群人押着一个被捆绑的人在街上走着。这个人身材高大,腰板挺直,步伐坚定,高高地昂着头。他那漂亮刚毅的脸上表现出对周围人群蔑视和憎恨的神情。
　　这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人。他被抓获,现在押去处决。
　　“有什么办法呢!力量并不总在我们一边。有什么办法呢?现在是他们的天下。死就死吧,看来只能这样了。”他想,耸耸肩膀,对人群不断的叫嚷报以冷冷地一笑。
　　“他是警察,今天早晨还向我们开过枪!”人群嚷道。
　　但人群并没有停下来,仍押着他往前走。当他们来到那条还横着昨天在军警的枪口下遇难者尸体的街上时,人群狂怒了。
　　“不要拖延时间!就在这儿枪毙那无赖,还把他押到哪儿去?”人群嚷道。
　　被俘的人阴沉着脸,只是把头昂得更高。他憎恨群众似乎超过群众对他的憎恨。
　　“把所有的人统统打死!打死密探!打死皇帝!打死神父!打死这些坏蛋!打死,立刻打死!”妇女们尖声叫道。
　　但领头的人决定把他押到广场上去,在那里解决他。
　　离广场已经不远了,这时从人群后面传来一个孩子的哭叫声。
　　“爸爸!爸爸!”一个六岁的男孩儿边哭边叫,推开人群往俘虏那边挤去,“爸爸!他们要把你怎么样?等一等,等一等,把我也带去,带去……”
　　孩子旁边的人群停止了叫喊,他们仿佛受到强大的冲击,人群分开来,让孩子往父亲那边挤去。
　　“瞧这孩子多可爱啊!”一个女人说。
　　“你要找谁呀?”另一个女人向男孩儿俯下身去,问。
　　“我要爸爸!放我到爸爸那儿去!”
　　男孩儿尖声回答。
　　“你几岁了,孩子?”
　　“你们想把爸爸怎么样?”男孩儿问。
　　“回家去,孩子,回到妈妈那儿去。”一个男人对孩子说。
　　俘虏已听见孩子的声音,也听见人家对他说的话。他的脸色越发阴沉了。
　　“他没有母亲!”他对那个叫孩子去找母亲的人说。
　　男孩儿在人群里一直往前挤,挤到父亲身边,扑到他身上。
　　人群一直在叫着:“打死他!吊死他!枪毙坏蛋!”
　　“你干吗从家里跑出来?”父亲对孩子说。
　　“他们要拿你怎么样?”孩子问。“你这么办。”父亲说。
　　“什么?”
　　“你认识喀秋莎吗?”
　　“那个邻居阿姨吗?怎么不认识?”
　　“好吧,你先到她那儿去,待在那里。我……我就来。”
　　“你不去,我也不去。”男孩儿说着哭起来。
　　“你为什么不去?”
　　“他们会打你的。”
　　“不会,他们不会的,他们就是这样。”
　　俘虏放下男孩儿,走到人群中那个发号施令的人跟前。
　　“听我说,”他说,“你们要打死我,不论怎样都行,也不论在什么地方,但就是不要当着他的面。”他指指男孩儿,“你们放开我两分钟。抓住我的一只手,我就对他说,我跟您一起溜达溜达,您是我的朋友,这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我,就怎么打死我。”
　　领头的人同意了。
　　然后俘虏又抱起孩子说:“乖孩子,到喀秋莎阿姨那儿去。”
　　“你呢?”
　　“你瞧,我同这位朋友一起溜达溜达,我们再溜达一会儿。你先去,我就来。你去吧,乖孩子。”
　　男孩儿盯住父亲,头一会儿转向这边,一会儿转向那边,接着思索起来。
　　“去吧,好孩子,我就来。”
　　“你一定来吗?”
　　男孩儿听从父亲的话。一个女人把他从人群里带出去。
　　等孩子看不见了,俘虏说:
　　“现在我准备好了,你们打死我吧。”
　　这时候发生了一件完全意想不到和难以理解的事。
　　在所有这些一时变得残酷、对人充满仇恨的人身上,同一个神灵觉醒了。一个女人说:
　　“我说,把他放了吧。”
　　“上帝保佑,”又一个人说,“放了他。”
　　“放了他,放了他!”人群叫喊起来。
　　那个骄傲而冷酷的人刚才还在憎恨群众,竟双手蒙住脸放声大哭起来。他是个有罪的人,但从人群里跑出去,却没有人拦住他。
　　
　　


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［生活之友］
黑暗中的老虎





　　多年前,曾经有一个风靡一时的电视转播节目,播放马戏表演实况。其中有一段孟加拉虎的表演,特别受观众的喜爱。
　　一天晚上,驯兽师像往常一样开始演出。在众人瞩目之下,他领着几只老虎进入铁笼子,然后将门锁上。接着摄像机缓缓靠近铁笼子,表演正式开始。现场和电视机前的观众紧张地注视着聚光灯下的铁笼子,看驯兽师如何潇洒地挥舞鞭子、发号施令,看威武的老虎如何听命于驯兽师,服服帖帖地做出各种杂耍动作。演出越来越精彩,观众的情绪越来越高。可是就在这时,糟糕的事情发生了:现场突然停电!这名驯兽师被迫待在兽笼里与凶猛的老虎为伍。黑暗中双眼放光的孟加拉虎就近在咫尺,它们能清楚地看见他,而他却看不到它们,只有一根鞭子和一把小椅子可作防身之用。在长达近一分钟的时间里,观众的心情忐忑不安,都为笼子里的驯兽师担忧。然而,在灯重新亮了以后,大家惊喜地发现驯兽师安然无恙,之后他平静地将整个演出完成。
　　在后来的采访中,有记者问他,老虎能在黑暗中看见他,而他看不到老虎,他当时是否害怕老虎会朝他扑过来。这名驯兽师说,一开始自己确实感到毛骨悚然,但他马上就镇静下来,因为他意识到了一个非常重要的事实:虽然他看不见老虎,但老虎并不知道这一点。“所以,我只需像往常一样,不时地挥动鞭子、吆喝,就当什么事也没发生一样,不让老虎觉得我看不到它们。”
　　“就当什么事也没发生一样”,简简单单的一句话,然而做起来并不容易!不难想象,如果驯兽师被停电这一意外吓呆了,没有做到“就当什么事也没发生一样”,等待他的将是什么样的命运。其实,在复杂多变的生活中,我们也会与“黑暗中的老虎”不期而遇。只不过那不是凶猛的野兽,而是人生道路上的困难和挫折。当困难和挫折不期而至时,许多人不知所措,放弃了自己为之奋斗的理想,而有些人却能冷静下来,“就当什么事也没发生一样”,依然保持着先前的拼劲和勇气。