由此可以推断出是你的害虫在李小姐的体内发生了反应，加之吸收了山谷之寒气，又适遇中秋天狗食月，引发阴阳变数，几日即破胎产下这个怪胎来；其三，这妖孽胯下之物，亦具淫秽之天象，与你一脉相承，异曲同工，有父子之相！”
　　田古道顿时语塞，保持缄默，亦不反驳，大概是觉得我说得有几分道理。沉默良久后，说：“那总不能对外说这孩子是我儿子吧，我还没有结婚，在别人面前如何说得过去？”
　　我给他出个主意：“以后你与这小妖孽可以叔侄相称。一旦别人问起，就说是你的远房侄子即可，旁人也看不出破绽。”
　　经我一说，田古道没有表示明确的反对。
　　而此时，那小妖孽见我们争论，亦不做声，只是眨着那大眼睛望着我们，那眼神里却闪烁着几分狡诘，明显与他的年龄不符。我心下大骇，似乎被他看穿了心思，有些无地自容。
　　“那这小孩得有个名字吧，秀才你给他取个名字吧。”田古道嘀咕道。
　　“就叫鬼崽妖吧！”看到这孩子似人非人，似仙非仙，似妖非妖的样子，又从死尸里生产出来，我不禁脱口而出。
　　田古道居然也道了声好，看来我们俩想到一块了。
　　由于鬼崽妖的出现，我与田古道毫无睡意，两人无眠，相向默坐。那鬼崽妖却睡得很香。
　　望着熟睡的鬼崽妖，想起这个生下来就没有父母的孩子，心下不免生出一丝怜爱。想想自己，此时也因为赚取科考盘缠而远离父母。这样的中秋良宵，我们却只能夜宿山谷，真是凄凉，心里突然想念自己的家乡，还有家乡的亲人，不由悲从中来。
　　于是，我取出狼箫朱砂笔，含在嘴边，竖吹洞箫，吹了一曲《胡笳》。
　　谷中，顿时飘荡起淡淡沙哑的箫音，那声音虽然悠长清虚，却透着一股孤独和凄凉。声音虽小，缠绵着思念，但在这样无人的山谷之中穿得极远，不知道远在数百里之外的亲人，是否听得到我的思念之情；不知道我那油灯下的母亲，是否听得到漂泊在外的儿子的隐痛和悲怨。
　　一边吹着洞箫，一边想起《文姬归汉》哀怨的一幕：流落到匈奴十二年之久的蔡文姬，时刻思念这自己的思恋，当曹操赎回她时，她又舍不得离开两个年幼的孩子，还乡的喜悦顿时被骨肉离别之情所淹没。这种隐痛，除了蔡文姬自己，是没有人可以体验的：身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。
　　一曲洞箫《胡笳》，始则深沉隽永，继而慷慨悲歌，凄切哀婉的声音直直的透入人心，高则苍悠凄楚，低则深沉哀怨。
　　由人及己，我一边吹着洞箫，一边默默流泪。
　　“秀才，你别吹了，我有些受不了啦，听了你的洞箫声，我直想哭……”田古道终于打断了我的箫声。
　　我努力克制着自己，不要去擦拭眼里噙着的一腔热泪。余光却发现田古道正用袖口擦拭自己的眼角……
　　翌日，天蒙蒙亮。
　　我们赶尸而行，田古道背着鬼崽妖。那小妖精在田古道的背上也不啼叫，甚是乖巧，不时张望谷中景色，眼中一片新鲜而欣喜的样子。
　　往前行要经过那老妪住处，田古道提议去老妪家瞧瞧，顺便也道谢一声。
　　不久，便行至老妪住的地方，我们举目四望，却怎么也找不到老妪的住处，只见一颗歪脖子樟树前，用几根树枝搭着一个凌乱的棚子。我要田古道仔细辨认，田古道信誓旦旦说就是这个地方，昨晚上请那老妪接生的时候，明明记得屋前就是这颗歪脖子大樟树，怎么房子突然不见了！这时，一直默不吱声的鬼崽妖突然朝着那棚子发出几声嘻嘻的笑声。
　　我与田古道觉得事情很是蹊跷，心有默契也不多说，加快脚步，赶着两具死尸继续前行。
　　实话说，对于鬼崽妖的身份，我觉得是个谜。当然，在众多谜团里，我最为关心的是，到底谁是才他的亲生父亲？
　　先前我讹田古道是鬼崽妖的亲身父亲，其实也没有把握，只是自己卸担子图轻松而已。
　　不过从鬼崽妖不男不女的性器具来看，再结合野史所说有此类器具的人淫荡无比来判断，我觉得鬼崽妖与那贵州淫官以及田古道的气质更为接近。而从田师爷近日突变轻快的脚步来看，似乎他已认定这是自己的遗腹子。
　　但从鬼崽妖的怪异相貌来看，又觉得他的小秃顶有些像贵州淫官，性器之特异则像田古道，眼睛却像田师爷，未必真是集三人之大成的混合体？
　　思来想去，我的头绪越理越乱，也没有找到说服自己的答案，在心下暗道一声：他姥姥，这世道真够乱的！
　　暗念之余又后悔了，责备自己一介书生不该用词不雅，真是对不起儒祖孔老夫子。自从与田古道赶尸以来，我就觉得自己也变得粗俗起来，所谓近墨者黑，真是愧对朝廷赐予的生员名号，也愧对我那望晚辈成材的五叔祖。
　　罢了罢了，管那鬼崽妖是人是妖，姓田还是跟那淫官姓，只要他能助我们赶尸降鬼就是好小鬼。


第07章 骂龙溪鬼崽妖斗法
　　说来也怪，自打鬼崽妖出生以来，两具尸体行走的速度比以往要轻快了许多，似乎有喜得贵子的喜悦。
　　那老妪关于鬼崽妖的说法，我们一直耿耿于怀，总想早点应验，但没想到这鬼东西的灵异来得这么早，出生第五天就作出让我们乍舌膛目的惊人之举。
　　不觉间，我们终于走出了惊骡峡，前方仍是一片丘陵，但地势却相对平坦，可以看到零零散散的几户人家，路上行人稀少，远处炊烟盘升，鸡犬之声隐约可闻。
　　田古道敲响阴锣，喊了赶尸行话。那锣声散开去，远处的犬吠声一下消失了，停顿不久，犬吠声又起，不过那吠声似乎没了先前的底气与撒野。
　　估摸走了两个时辰，过了一个弯坳，却见远处陡然横出一雄峻峰峦，层峦重叠，这里就是六龙山，原来我们一直没有走出连绵不绝的武陵山脉。
　　才出惊骡峡，又入六龙山。
　　田古道对这没有尽头的崎岖山路有些失去信心，在这没有边际的崇山峻岭间行走，既枯燥，又寂寞难奈，实在不是常人能干的活计。不过，我与田古道的想法不同，我对这连绵不绝的大山充满了感激之情。如果没有这野莽深山，就没有了赶尸这一行当存在的必要，没有了赶尸这一特殊行当，我又到哪里去积攒参加科举考试的盘缠呢？
　　在我的家乡湖南西部山区，山民一直坚守着叶落归根的古训。狐狸死后，尚且要把头朝向它出生的洞穴，何况人呢！客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔，孝子贤孙必得扶丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。
　　而这些地方贫瘠，多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。如果要在那上千里或数百里的崎岖山路上，将亲人的尸体运回家乡，难度可想而知，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，且耗费巨大，而赶尸的办法则经济、简便、安全。
　　当然，使用“辰州符”赶尸也有地域限制，往北只到澧州，不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。因为这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使法术最高的赶尸匠也赶不动那些尸体。
　　赶尸这口饭也难吃，别的倒不怕，最为担心的是怕尸体发生意外，出现危险情况。这次鬼崽妖的降生就让我们惊诧不已。在临近进山的当口，我和田古道重新检查了两具死尸的状况。虽然时已秋季，还是担心尸体腐烂，在起尸前我们已经念了“封尸咒”，在尸体上敷了辰砂，并喷了灵水。但这灵水只能管七天，七天过后，又得重新念咒敷砂。
　　如果尸体腐烂变臭，不但向丧家交不了差，还会影响我柳氏赶尸门派的声誉。一旦尸体腐变，轻则难以作法行走，重则发生尸变。
　　鬼崽妖在一旁看着我们作法封尸，不哭不闹，我发现这家伙的头顶边缘的头发长了一倍，以圆周状包绕着头上的小秃顶，看上去有几分小老头的架势。
　　打点稳妥，我们朝六龙山行进。
　　六龙山一望无际的竹海，在风中漾着绿色的波浪，起伏的绿浪间升起薄雾，山脚是如锦似缎的锦江。锦江是沅水的支流，锦江水在山野间稍作盘旋，就奔往沅水而去。
　　走至近处，竹林弥漫着淡淡竹子的清香，林间幽径，涧水潺潺，竹叶沙沙，阳光从叶缝间泻落。溪流、峡谷、峭壁、山涧，一步一景，处处有风光。倘若不急着赶尸，这里倒是个读书休养的好去处。这里集居着苗、土家、侗、仡佬、满等民族，他们从峭壁间凿出一条条通往山外的通道，犹如一条条玉带绕在山际，连接着大山与外面。
　　眼前这片浩瀚的竹海，虽说风光迤俪，却让我与田古道心感不安。
　　因为竹枝阴气重，是藏污纳垢的地方，何况一片竹海，更容易招来不干净的东西。我们决定打破昼行夜伏的规律，趁着朗月的亮色而行。
　　停歇之间，来到了一个叫做骂龙溪的地方。
　　骂龙溪有些来历。
　　以前六龙山上有六条黄龙，相邀锦江中的三条青龙来一山洞相聚，九龙来到洞中，见这蓬莱仙境般的洞府，顿时私欲大发，都想将洞府据为已有，相争不休。待到鸡鸣天亮时，谁也无法返回原来的居所了，只得盘踞在洞内深处的一巨型彩柱上，再也不能脱身。山下有条小溪，因九龙争洞相闹，人们不得安宁，就骂龙不止，故得“骂龙溪”之名。
　　这漫山绿意盎然的翠竹，再加上骂龙溪的怪名字，我和田古道都觉得这地方有些邪乎，格外小心谨慎。
　　不觉间，沿骂龙溪而上，翻观音山，至山腰处，一个巨大的溶洞映入眼帘，这就是九龙洞。此时，东边露出鱼肚白，一夜徒步行走，我们有些疲惫与困意，田古道还要背着鬼崽妖，言语间牢骚满腹。我们决定将尸体停置在九龙洞内，自己在洞里打个盹。
　　田古道将鬼崽妖放在洞内的石板上，说自己出去喝口溪水，我由他去了，鬼崽妖精神充沛，压根儿就没有睡意，在地上爬玩，我自个闭眼会起周公，也许是太困，一下就进入梦乡。
　　不知过了多久，突然被洞外的争吵声惊醒，我睡眼朦胧，寻声探出头去，只见田古道与一年轻尼姑在争论。
　　那尼姑着一袭灰袍，宽大的袍子下面，妙曼身材依稀可见，尤其是上身两个挺拔的山峰尤其突出，秀美妩媚的脸庞挂着两弯红晕，在与田古道理论：“你这个轻薄郎，真是不知羞耻……”
　　田古道一脸无辜的样子。
　　我听了一会儿，总算搞清了事情的来龙去脉。
　　原来，田古道见晨阳初升，今天又是双日，就按照师父指点的偏方，在洞外的一块岩石上脱裤“晒鸟”补阳。这时恰逢那尼姑下山挑水，途径此处，遇到田古道的古怪举止，以为他是故意露出自己的东西，调戏于她。
　　“你这轻佻汉，知道这里是佛门静地，怎么拿出那东西出来摆弄，定是故意羞我。”见田古道两脸通红，乱了方寸，那尼姑不依不饶。
　　“师傅，我真的不是故意的，也不知道这里还有人家……”田古道急了，连忙为自己声辩。
　　“死鬼，你还我清白，我还是黄花闺女。”尼姑娇嗔怒道。
　　听了尼姑的话，田古道情不自禁用手将裆下的巨物遮住：“我真的不是故意的，对不起，对不起……”
　　尼姑用余光一瞥，依然穷追不舍：“还说不是故意的，那怎么现在还那么挺拔？”
　　我在旁边听着两人的对话，不禁心头发热。我的老天娘，那尼姑哪是责怪，简直就是赤裸裸的勾引与挑逗！如此风骚的绝色女子遁入空门，与青灯古佛为伴真是亵渎了神灵。
　　我当下在心里送他们一副对联：一对淫荡货，两个狗男女！
　　“妙慈，在吵什么呢？”一个老尼姑不知何时突然冒出，向那小尼姑问话。那语气应该是小尼姑的师父，或是庵里的师太。
　　小尼姑见了老尼姑，刚才的风骚样子马上得以收敛，迅速换了一副委屈的哭脸，原本妩媚的脸蛋突然变了形：“师父，这轻薄男子想调戏徒弟，你得给我做主！”
　　老尼念一声：“阿弥陀佛，罪过罪过！”便要对田古道兴师问罪。
　　我赶紧出来为田古道解释开脱。我不想节外生枝，影响了赶尸体的行程。
　　那老尼知道了我们是在此歇脚的赶尸匠，也不多言，说了句：“若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来。”就领着小尼姑上山而去。
　　田古道一脸懵然，许是没有听懂老尼的佛语。
　　我们抬头仰望，这才发现，自九龙洞侧边往上，有石阶连着山顶，山顶有一座规模不大的尼姑庵，那石阶与尼姑庵掩映在翠林之中，如果不注意的话，压根儿就难以发觉。
　　“田爷爷，拜托你以后晒那鸟玩意，先观察一下周遍环境之后，选个偏僻的地方再拿出来炫耀，好不好！”等尼姑庵师徒俩离去后，我怒气冲冲，责备田古道不该如此粗心。田古道很无辜的样子，委屈地说：“谁料想这鸟不拉屎的地方还有庵堂！”
　　令我气愤的是，田古道接着换了个冷僻的角落，又要晒他那鸟玩意，说是还没到半个时辰。我被他气的冒烟。
　　他声辩说：“你当然无所谓，反正又不是你的东西，师父说了要保证时间的，否则没有效果。”
　　田古道执著敬业的样子让我哭笑不得，我一提腿在他屁股上揣了一脚，将他踢进了洞内，田古道很不甘心，仍然提裤要往外冲。
　　正在我与田古道推搡之间，一直平静的鬼崽妖突然变得躁动不安，发出“哇……哇”的叫声，我和田古道一惊，停止了争吵。
　　在就我屏气定神观望的时候，田古道侧身而出，顿时不见踪影。我也懒得理他，提醒他注意寻僻处晒鸟，莫再生事端。
　　我回头一看，发现鬼崽妖突然长大了许多，模样相当于两岁的小孩，之后又恢复了平静，在他咧嘴向我发笑的时候，我发现他的嘴巴里新长出一排牙齿。那牙齿甚是奇怪，门前两颗大虎牙甚是晃眼，尖利挺拔，像两个威武的把门将军。两只大眼睛上的睫毛也长了许多。那双眼睛显得扑闪扑闪闪动的时候甚是可笑，有一俊遮百丑的功效。
　　我暗自揣测，这鬼崽妖“哇哇……哇哇……”一叫，就长大许多，难道与“发长烧”有异曲同工之妙？在湘西一带，乡亲们认为小孩子伤寒感冒发高烧是无须看大夫的，因为每发一次高烧，身体就会长大长高，谓之“发长烧”。
　　反正已无心入睡，我就逗鬼崽妖玩，那小家伙除了小秃头有些难看之外，倒也活泼可爱。只可惜我一介书生，又没有喂养婴孩的前例。抱着这小子，给他喂了泉水与干粮，手忙脚乱，动作拙笨，最后任他自己在地上自由爬玩。
　　静下来之后，开始仔细打量了九龙洞。发现这洞穴广大恢宏，分为上下两层，上层有旱洞，由串珠式的大小五个洞厅组成。各厅洞中有洞，洞内厅厅相连，我们所处的一个巨大的洞厅足有十丈之高，一条幽深的洞道不知通往何处，洞内钟乳石林立，千姿百态，妙趣横生，各种石花、石幔、石鸟、石兽随处可见，栩栩如生。侧面一个竖井式的天厅连通着洞内洞外，一束阳光射进洞来，石乳晶莹剔透。十人之高的钟乳石柱就有数十根之多，其中九根石柱形态怪异，各色石柱上有乳白色凸起物绕柱而上，直达柱顶，似九龙绕柱。洞内阳光不足，除天厅处，别处惨黯森然，往稍深处走，感觉寒气逼人，直入骨脊。
　　见此情形，我将两具死尸移至天厅处，免得阴气过旺导致魂魄游移。
　　突然，鬼崽妖再次发出“哇哇……哇哇……”的叫声，我没有理睬他。
　　这时洞外田古道大叫一声：“师兄快来帮我。”
　　我奔出洞去，见田古道与一只大黑鸢在激烈搏斗，那猛兽铁爪如钳，死死夹住田古道的手臂，两只巨大的翅膀展开煽动者，一对如炬怒眼盯着田古道大腿之间，那弯弧钢嘴不停发起攻击。
　　田古道拼命护着那命根，双手已经被啄得鲜血淋漓，我见此情形，亦乱了方寸，不知从何处援手，田古道一阵哀鸣，显得力气渐渐不支……
　　紧要关头，只见我身后的鬼崽妖“噌”的一声，从地上一跃而起，一手将黑鸢尾部的一根黄色羽毛拔下，那猛兽惨叫一声，掉头腾空兀自飞去……