“现在当太监的少了，我师父那阵，多得很哪，都争着抢着往宫里钻，那时当太监是很荣耀的事情，很多没钱的人就不去顺天府去势，在家里去势之后，才跑去当太监。我师父在这一带是远近有名的去势匠人，别人送他一个响当当的绰号‘两把刀’，意思是平时以阉猪阉鸡阉兽物为生，但也可以给太监去势，这一带去当太监的人，大都由他老人家净身……”说起自己的师父，阉猪匠充满敬意。
　　“那你为何不学着阉人呢？”田古道很执着地问。
　　“按照规矩，这种手艺只传给自己的儿子，但我师父膝下无子。我们一干师兄弟，师父只传了大师兄一人，说是传人太多，技艺就不金贵了，相互抢饭碗也不利同门和睦。”阉猪匠语气里带着些遗憾。
　　“那给太监去势，到底如何弄的呢？”众人的好奇心上来了，齐齐发问。
　　“我也灭有见过，师父给人去势的时候，除了大师兄一人，我们都不能近身，但是，我听的师兄说起过”，阉猪匠顿了顿，卖起关子，旁人急了，催他快说。
　　“净身前，先要立生死文书，如果阉死了，阉割师傅并不负责。然后把净身者关在密不透风的房子里，在这段禁闭期间，让净身者先清理粪便，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。经过三四天之后，就正式行阉割手术了。阉割前，先用白布或绷带紧扎受阉人的下腹部和双股的上部，以高温的辣椒水小心洗涤手术的部位，再以微弯如镰刀状的小刀，连同阴囊及阴茎一起切断。”
　　“阉割仪式通常分两步：第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，师傅会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边以止血消肿。这时，被阉割者会全身出冷汗，浑身一点力气也没有。”
　　“第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便，很多太监有尿裆的毛病，就是阉割留下的后遗症。净身师割完睾丸后，磨一磨刀，然后把阳物用手指掐了掐，将根部掐紧，让助手往被阉割者嘴里塞一个又凉又硬的煮鸡蛋，把咽喉堵住，免得喊娘叫爹。阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。以上的程序完成后，再由两名刀匠搀扶被手术的人在房里缓行两三个小时后，才允许躺卧。手术后三天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。三天过后，拔掉大麦秆的栓，尿如喷水涌出，可谓大功告成……”


第05章 夹山寺太监仇沙
　　听了阉猪匠的描述，众人发出一片啧啧声，脸色露出恐惧却好奇的神色，这时有人提出异议：“我听说，当太监的一般都是小孩，孩子被阉割的时候，四肢要固定，固定之后呢，把生殖器拴起来，拴到房梁上吊起来，然后用冷水用激，激到一种程度以后，刀就突然用弯刀给它割下来，割下来有几种割法，一种是把睪丸挤出去，还有一种就是彻底的把他去势，就是整个儿挖掉！明朝也有绳系法去势的，绳系法是在男童幼小时，用一根麻绳从阳~具的睾丸根部系死，既不影响溺尿，却阻碍了阳~具的正常发育。久而久之，男童的那玩意便会失去功能。”
　　阉猪匠见自己的权威受到挑战，脸上不悦，旁人怕他走人，没得希奇听了，就责备那多嘴之人，然后安抚着阉猪匠，继续听他扯淡。
　　“顺天府的这种厂子也不多，据说位于紫禁城的西华门外，是一间比较破旧的小屋，负责净身的几名刀子匠，他们的行当虽然就是阉割，但只是获得朝廷许可，并没有固定的工钱，可以收每位阉割者手术费每人六两纹银，但要负责到完全治好。而我师父给人去势，从不人家收钱，对方家长一般送一个猪脑壳，或只一只鸡，再加些酒水即可。当然，待孩子在宫廷了发达了，家里人自然忘不了来重谢的……”
　　旁边一个男子听得如了迷，还不忘发问：“你就从来没有尝试着给人去势吗？”
　　“想到是想过，但没人愿意让我实验啊。”阉猪匠一本正经的样子，容不得你怀疑。
　　“就让他给你做实验吧”，旁边几个男子起哄，将刚才那名发问的男子压倒在地，顺势将其裤子脱了，胯下露出黑乎乎的一坨，那被压倒的男子发出怒吼，却没人理会，继续蹂躏他，最后那男子发出最恶毒的咒骂，众人才罢手。
　　坪里发出一阵阵笑声，了空和尚再次道声“罪过，阿弥佗佛”，旁人笑地更是放肆。
　　“请问尊师尊姓大名？”待坪里激烈的情绪渐渐稳定下来，田古道也学着文皱皱地发问。
　　“我师父是大庸永定的牛之宫啊，大名鼎鼎，当地无人不识。”
　　原来是牛之宫！根据了空和尚提供的线索，我们此次要赶的太监，就是牛之宫做的净身手术，太监的“命根子”至今还吊在牛之宫家里的梁上，一直没有去认领。
　　看来这阉猪匠并没有打诳语，牛之宫真是桃李满天下。回头的时候，我们还得去找他，讨要那太监的“宝贝”缝合。
　　一路跋山涉水，终于来到了夹山寺。
　　夹山寺掩映在群山翠绿之中，这里是碧岩禅学发源地，这座建于唐懿宗咸通年间的千年古刹，大雄宝殿、天王殿、大悲殿、法堂、藏经楼等构成一个规模宏大的建筑群，朱褐色外墙与周边的绿色相映成趣。
　　进得寺来，了空和尚安排我们小息，径直进去通报。
　　“秀才，这太监当和尚倒是蛮合适的，太监连命根子都没有了，自然清心寡欲了，这与佛教主张的禁欲不谋而合。我觉得不如朝廷发个文告，把所以的和尚也阉割了，这样就更能一心一意修行了……”田古道总是有很多怪异的想法。
　　我立即轻声呵斥，责备他不该在佛门净地造次。
　　正在这时，了空和尚陪着一位面目慈祥的老和尚走了出来，了空和尚介绍说这是寺里的方丈弘正法师。相互寒暄了几声，弘正法师将我们迎入方丈室。
　　弘正法师向我们简要介绍了死者的情况。
　　我们此次要赶的死尸，就是夹山寺里刚刚圆寂的和尚，罕来凤人氏，本名仇沙，法号无更，享年七十一岁，生前是寺内的香灯，专伺寺庙佛灯的添油拨亮事务。
　　死者无更和尚，十岁入宫，从小太监做起，最高的职务也就是做过回事太监，一直没什么大的建树，五十岁的时候因故被逐出皇宫，之后一直在顺天府西山附近出家当和尚，十年前来夹山寺修行至今。
　　我们进一步询问，无更和尚到底是什么原因被逐出皇宫的，弘正法师却保持沉默，没有回答的意思，我们也不好深问，就退出方丈室，了空和尚将我们安置在寺内的客房住下。我们问了空和尚，无更和尚到底犯了皇宫的什么戒律，了空和尚也不作答。我们甚是纳闷。
　　按照赶尸的规矩，丧家应当如实将死者的情况告之赶尸人，这样便于赶尸人施法操作，掌握死者的情况越多，赶尸的途中就越顺利，因为赶尸匠事先可针对尸体可能出现的某些状况，早早作好准备。
　　见他们如此避讳谈论无更和尚的出宫的原因，我们也不好深究，只好走一步看一步了。
　　无更和尚的尸体停放在寺庙侧殿的一见偏房内，已经入了棺椁，几个和尚在旁边打坐诵经。那棺材却并不新艳，一副陈旧的颜色。我当下就很纳闷，了空和尚似乎知道我的心思，解释说，寺庙不时有和尚圆寂，有的和尚火葬了，有的被家人领回去了，而领回尸体安葬故土的，大都是自己备好了棺材，于是，这副棺材也只是临时安置有下死者，据说这具老棺木很有些年头，已先后有近百个和尚躺过。
　　我与田古道呆然。田古道轻轻在我耳边悄声说：“师兄，这棺材不会作怪吧。”我说应该不会，这里是法门佛地，应无大碍。
　　无更和尚的尸体被整理得整洁，圆寂已有数天，面容依然新鲜如生，初看似乎熟睡一般，寺庙的僧人大都懂得一些方术，应是庙里的和尚已经念过雪山咒，封过尸，做过道场。加上庙内佛光笼罩，地气灵动，使得尸体栩栩如生。
　　观察之后，我与田古道开始收拾起来，同时与屋子内守灵的和尚聊天。
　　那几个和尚大多上了年岁，口音颇杂，有澧州本地的，有辰州、沅州的，也有操北方口音的，更有南腔北调混合在一起难以辨认的。起初，几个和尚对我们保持几分戒备，聊久了，人也熟了，话匣子也慢慢打开了。
　　我有意无意地将话题引向死者无更和尚为何被逐出宫廷上来，几个和尚好象比较敏感，有意回避，其中一个年岁较大的老和尚朝门外探了探头，然后缩回来，轻轻地叹了口气，向我们讲述起来。
　　太监仇沙，也就是现在的无更和尚，之所以被逐出皇宫，是因为与一名宫女对食被发觉。
　　什么是对食？
　　太监无妻，而宫女无夫，两者由此结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为对食，其实就是太监与宫女之间的偷情淫乱。
　　太监仇沙，也就是以及圆寂的无更和尚，他与宫女对食偷情，自然属于大错，按照宫廷律令，当诛。但仇沙耗费了终身的积蓄，层层打点敬事房的掌案、太监首领、副总管、总管，最后在用刑前几天，假装染瘟疫暴病身亡，由执事太监将其尸体拖出宫外掩埋，才算拣回一条性命。
　　那老和尚说，宫内对太监管束甚严，紫禁城内责打太监的事屡有发生，太监们只要稍有不规或偶有犯错，敬事房动辄责打和处罚，刑罚之残酷，实在骇人得很，有的还要株连他人，有时太监成为内宫斗争的牺牲品，珍纪宫中的三十来个太监就被处以“气毙”之刑活活处死，所谓“气毙”，是用七层白棉纸沾水后，将受刑人的口鼻耳封闭，再用杖刑责打而死。
　　所以，宫内受冤致死的下人很多，加上宫廷庭院幽深，阴气旺盛，因此，宫内经常闹鬼。
　　在后宫，有一处被封了的偏房，每到半夜，经常传出怪异的叫声，那声音似人吼，似狼嚎，似哀鸣，似悲叹。熟悉的太监与宫女每每经过此处，都是结伴而行，怕被厉鬼缠身。后来新近来的一个太监，自己吹嘘胆子大，与其他太监打赌，在一个晚上破门而入，没过多久，就惨叫夺门而逃，逃出来之后，竟说不出话，死死掐着自己的脖子，当晚就死了。自此以后，那地方再也没人敢光顾，杂草丛生。
　　更骇人的，后宫还有一口荒废的井，在白天的时候往下看，井底是一些石头、杂草之类的的东西，但每到深夜再往下看，只要天上有月亮，这时你看到井底出现的就不是石头与杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔，而是一个披头散发的女人惨白的脸孔。据说这个女人是前朝的妃子，因为长期失宠于皇上，最后看中了身边的一名宫女，让宫女着男子衣冠帻带，与其寝居，相爱若夫妇，后此事传到皇帝耳中，逐将那宫女砍了头，将妃子推入井中毙命……
　　我与田古道第一次听到皇宫里的事，很是新鲜，而其他几个和尚表情平淡，充耳不闻的样子。


第06章 宫廷秘闻
　　“那如果太监宫女憋不住放了个屁，惊了圣驾，是不是也要问罪呢？”田古道的问题总是古怪又令人措手不及。
　　“那得看皇上的心情好不好，如果心情很好，倒也无妨，如果心情不好，轻则要扣银晌，重则要屁股挨杖。正因如此，宫女的饮食是有讲究的。应该说她们吃得还是非常好的，早点各种粥，小吃，素菜，午饭八个菜，一个砂锅，晚饭是各种面食，点心，夜里还有一顿加餐，但是宫女们从来不敢吃饱，因为如果在皇帝面前打嗝，弄不好是要杀头的，而且宫女们也不敢吃鱼虾、蒜韭，怕粘上杂味。更不敢吃红薯等胀气食物，吃多了会打屁。”那老和尚很淡然答道。
　　“仇沙的命是保住了，那与其对食的宫女下场如何？”我不禁插问了一句。
　　“那女子的命真苦啊！她名字叫方小幽，入宫时间不久，也没有什么积蓄去贿赂执刑之人。先是被重仗五十，后又被执刑者用瓷制阳具插入肛门之中，被活活摧残致死。这瓷制阳具从她的枕头下面搜出来的，这种器具是太监与宫女对食私会时的用具，因为太监已经没有命根子，不能使宫女获得快意，一般用瓷制阳具替代。真是造孽啊！”
　　“其实，仇沙与方小幽都是受冤而死。”老和尚说。
　　难道他们没有对食，没有幽会吗？见我们疑惑的表情，老和尚继续自己的讲述。
　　“他们俩有过对食，以及肌肤之侵是事实，但是，她们应该是替人受过。”
　　“仇沙与方小幽的死，与淑妃有关。宫廷后宫等级森严，最高的当然是皇后，其次为皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应，最后才是伺候人的宫女。每个人都想获得皇上的宠幸，想方设法不断往上变换自己的身份，只有这样，才可以获得更好的待遇与后宫地位。比如宫女的分配就有很大差异，皇后可分到宫女十人，皇贵妃、贵妃可分到宫女八人，妃嫔可分到宫女六人，贵人分到宫女四人，常在分到宫女三人、答应分到宫女二人。居住方面，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下则住在一块。”
　　“淑妃为了获得更高的号位与地位，就需要不断得到皇上的宠幸，为此，她开始巴结执事太监仇沙。一个妃子为何要巴结太监？因为后妃能否被皇帝临幸，在相当大的程度上取决于执役的太监，因为皇帝夜宿何处，通常由敬事房太监负责，每当皇帝吃完晚饭，执役太监便会托一银盘进呈皇帝，上有嫔妃的号牌，供皇帝挑选当夜的侍寝嫔妃。而仇沙就负责过此事，众嫔妃知道厉害，多向仇沙进些银子。这个淑妃很有心计，知道别的嫔妃送的银子，倘若自己再送银子，只怕起不了大作用，于是，逐将身边的伺候宫女方小幽介绍给仇沙。”
　　“淑妃将自己的使唤丫鬟方小幽介绍给太监仇沙做甚？当然就是对食。宫女是乐意与太监对食的，有几个原因。一个原因是，宫女其实就是潜在的妃嫔，她们一旦被皇帝临幸，就可能晋身，因而让宫女与太监密切交往，就相应地减少了自身的威胁；就算被皇帝看中并且宠幸，却没有获得晋升封号，也是有好处的，如果年龄到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，这比一辈子老死在宫里当然要好得多。另外的一个原因就是，后宫宫女成千上万，而能够被皇上宠幸终究寥寥无几，只要是人，都有情欲食色，尤其是年轻的宫女，于是就与身边的太监相互寻求安慰，以求解渴。”
　　“淑妃为何单单挑中方小幽而不是别的丫鬟呢？她看中了方小幽与仇沙有老乡之宜，方小幽系湖南永顺府人氏，是旗人，属镶黄旗，他的父亲在永顺府龙山县做武官。仇沙的家在来凤，但以前也属湖南辖地，后因管辖需要划入罕来凤境，与方小幽的家相隔只有数里之遥，也算得上乡人，仇沙很多时候也以湖南人自居。且说方小幽，按照朝廷规定，凡八旗官员家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加由户部主持的三年一次的秀女挑选，这些秀女，运气好的则可以成为皇后、皇归妃、贵妃等，但绝大部分都成为后宫妃嫔的使女。方小幽十五岁时即被挑中进宫，但是时运不济，一直当使唤丫鬟，与仇沙私会之前一直是处子身。”
　　“这宫廷内对食的太监与宫女多不多啊？”田古道不知羞耻地问。
　　“多得很，尤其在前朝，太监还是比较自由的，可以迎娶妻室，但到了大清朝，没多久，就不许搞对食了，这时的太监与宫女只能偷偷约会，相互抚慰解渴。一旦被发现，就要受到重罚，甚至丢了性命。”
　　“那个害人的淑妃，后来当上皇贵妃了吗？”田古道步步向前。
　　“淑妃也没有好下场，仇沙与方小幽的事情暴露后，她也脱不了管教之责，之后，皇上很少宠幸于她。可淑妃年轻貌美，之前屡经圣上宠幸，智慧大开，可能行房兴趣渐浓，犹如蓄洪之水，不泄不快。后来因为衰宠，且欲念旺盛，就饥不择食地勾搭上了一个年轻太监，让年轻太监给她解渴，后来被她曾经得罪过的几个嫔妃发现，就向皇后告密，皇后本不喜欢她多事，立即下令搜查其寝宫，果然查获了行房时用的多种狎具，于是被喝毒酒赐死。