你看二次大战的时候，世界各国的军纪最败坏的就是日本皇军。德国军队胡作非为的是党卫军，而且还不是武装党卫军，就是看守集中营的那帮人，那帮人在德国也是人渣。最败坏的就是日军，日本军队跟它这个民族传统、武士道精神是有关的。日本人跟我们中国人表面上看起来都是讲儒家思想，但中国的儒家思想核心是仁，仁者爱人，己所不欲，勿施于人，所以中国人不会野蛮。小日本给我们来个南京大屠杀，我们反过去再给他来个东京大屠杀，说穿了，你这也就是过过嘴瘾，真让他杀你下得去手吗？他跟你无冤无仇，站你跟前，五岁一小孩儿，把眼珠子抠出来，你干得了吗？日本人就干得了，可是中国人干不出这事儿。你知道南京大屠杀不对，你知道狗咬人不对，那人能咬狗吗？所以咱们是这样。
　　日本人为什么就干得出这事儿来？是因为日本的儒家思想以忠为核心，它强调忠君爱国。所以孟子在日本是最不受欢迎的，孟子讲民贵君轻，这个最不受欢迎。日本武士道是以忠为核心，而且日本传统文化当中，认为人死后就变成了神，而中国是圣人死了才能变成神，岳飞，关羽，文天祥，他们是圣人，死了就是神。日本不是这样，所以靖国神社里边供着三百多万个“神”，它既然死了就是神，神能犯错误吗？所以“神”在成“神”之前杀人、放火、强奸都是对的，都是对日本国尽忠的表现。我不觉得我这么做有什么可羞耻的，我杀的是敌人，我不觉得我心里有负罪感，我忠于天皇，忠于我的国家。所以为什么日本军队在战场上表现这么野蛮，是跟它文化传统有关系的，日本人只有羞耻感，没有罪恶感。说我干这事儿不对，他没有这种感觉，是非观念没有，所以日本军队建立起来之后，邻国的巨大灾难就到来了，这帮武士不会干别的，整天就琢磨怎么对外打仗。
　　第四个，就是文明开化，而这个也就是日语的原文。你看今天的日元，最大面值的是一万，接着是五千，一千，五百，再往下就钢镚儿了。一万日元上印着一个人，叫福泽谕吉，这个人被称为日本的伏尔泰，是明治维新的思想理论家。他指导明治维新，所以日元最大一万上印的是他。五千上边印的是1898年用英文写《武士道》一书的人——新渡户稻造。一千是夏目漱石，五百才是天皇呢，天皇最不值钱，才轮到五百。这个福泽谕吉的主张就是四个字儿——脱亚入欧。与欧美强国共进退，完全学欧洲。他认为我们日本是亚洲国家，但是亚洲太落后了，我们不能跟亚洲一起成长繁荣，而是要学习欧洲，特别是他在对外政策上提出来了施之欧美，取之邻国。英国在我们这儿有不平等条约，有治外法权，那我们也到朝鲜、到中国弄这玩意儿去。欧美国家怎么对付我们，我们也怎么对付其它亚洲国家。把我们定位成欧美国家的一员。这个思想对日本的影响根深蒂固，一直到现在，也许还有将来。从明治维新到现在140年了，140年的欧风美雨，已经使得日本人在心理上完全不是亚洲人了，他们永远是背对着亚洲。你看日本向来给自己定位，西方七国成员，他在地理位置上最东。他这时候不说自己是日出之国了，给自己定位成西方七国成员，太平洋沿岸国家，只是地理上位于亚洲，坚决不承认自己是亚洲国家。咱们中国人头发染得跟鹦鹉似的，眼珠给弄蓝了，最早这种风气是从日本学来的。你要到日本银座那地方，吓死个人了，我去一趟回来老做噩梦。这是人吗？男男女女浑身上下都涂黑了，嘴唇也黑，哪儿都是黑的，你一看跟幽灵似的，特别可怕。
　　小日本讲文明开化，就是什么都跟欧美学，说日本人在明治维新以前，我们讲一千多年，日本人是不吃肉的，日本人一千多年都不吃肉，只吃粮食和海产品，它就是白肉可以，飞禽走兽都不吃，因为有佛教信仰。明治维新之后，说身体素质不好，不能总是一米五啊，就是因为不吃肉。于是天皇带头，早点吃牛肉、牛奶，不吃寿司了。你说天皇爱吃那玩意儿吗？你要是一直不吃肉的话，猛地尝到肉的味道，还真接受不了。天皇说我们老吃海产品容易得霍乱，我们争取得疯牛病，大家一起吃肉吧。再有，日本人现在都穿西装，武士把发髻都剪掉，都改西装了。日本的建筑物也都仿效西方，你看日本国会，盖的跟凡尔赛宫似的，全都效仿法式的，文艺复兴式的，巴洛克式的，一概西化。有人跟天皇讲，应该废除日语，以英语为国语，咱们日本2009年全民说英语，应该这样。天皇觉得这主意可以啊，就开始推广了。一推广发行，不行，日本人的舌头短，舌头构造有问题，所以很多发音也发布出来，你像“see”，日本人就说“细（发音）”，但是即使是这样，日本人也坚持说英语，只不过它说的老外都听不懂。有一笑话，说日本的大使在联合国发言，主席是英国人，越听越不爽，说你能说英语吗，那大使说，我说的就是英语啊，英国人无语了；英国人越看他越别扭，说你能站起来发言吗，他说我一直站着呢。当然这个是笑话，甚至还有人跟天皇建议，禁止日本人通婚，就是不许日本人跟日本人结婚，只能跟白人结婚，改变人种。天皇可不干了，那得跟皇后离了，这很困难，你说你男的要是一米五，女的一米八，太不配套。但是不管怎么讲，日本的文明开化，全面学习方，最后成为帝国主义六强之一，如果从人种的角度说，抛开国家的民族的概念不谈，证明了黄种人不比白人差。你看我学的你，我用的你的玩意儿，结果我也不比你差，这个真是挺了不起的，所以有时候善于学习比善于传播更重要。
　　咱们老说我们发明了指南针，人家利用指南针，有了地理上的大发现；我们发明了印刷术，人家利用印刷术，搞文艺复兴，启蒙运动；我们发明了火药，结果你让人家打成这样。什么都是你发明的，你都没玩好，都被人家玩了之后战胜了你。而且小日本文明开化里边最重要的一点，就是对教育的重视程度超乎想象。你看日本人，在明治维新前识字率就达到54%，武士阶层识字率就达到100%。所以它对教育非常重视。
　　1904年日俄战争爆发的时候，日本就普及了小学，“九·一八”事变爆发的时候，日本普及了初中，当时连英国都做不到。英国三百年的殖民帝国都做不到，1904年普及小学，1931年普及初中，日本做到了。所以日本的军队在二战的时候，就是抗日战争、侵华战争爆发的时候是40万了，抗日战争转入相持阶段是60万，投降的时候是130万。1944年以后日军的素质已经很差了，精壮的都在太平洋战场战死了，130万一直保持在中国战场上进攻的事态，到它投降的时候都保持一种进攻的事态，证明它的战斗力相当强，刨去武器装备的因素，它的士兵作战能力就是很强，因为它的文化水平高。人人都鼓捣迫击炮、照相机、指南神什么的，都能看的懂地图。而咱们很多人大字不识，这玩意儿就没法比。
　　由于这几点措施，日本的明治维新取得了巨大的成功。
　　武士刀下鬼
　　日本明治维新之所以能够成功，有几个原因。第一，日本她有一个虚军的传统，包括英国、法国这些欧洲国家，没有日本这种军队的君主专制，王权在革命以前也受限制。第二，日本的领主土地所有制，它的土地不能买卖，不能转让，所以地主也是受压迫、受剥削的。地主想造反，这在中国不可思议。第三，身份等级制度，就是日本的四民的身份不能转化。你要想改变自己的境遇，就必须得通过革命手段。日本的统治阶级力量之所以薄弱，是因为领主土地所有制和身份等级制度，倒幕派的力量十分强大。那是西方侵略者集中进攻中国，给了日本比较宽松的环境。西方侵略者为什么集中进攻中国？因为中国又打，又弱；为什么不进攻日本？因为日本又小又强。日本人太强横了，实实在在的“小强”。西方要侵略，就是要那里的市场和原料，日本最缺的就这东西，傻子才侵略它呢。你要市场，要原料，它就缺这个。加上日本它民风强悍，骁勇好斗，中国掌权的都是文人，手无缚鸡之力。明朝末年，你要是一个秀才，带着弓箭出去，你爸能抽你，不好好读书，舞枪弄棒的，跟武夫一样。但是在日本，大学回家腰里也插两把刀。
　　萨摩藩的藩主，在江户城朝见完将军回来，回来的时候，这藩主的队伍过来了，老百姓应该赶紧低下头跪在路边，或者九十度鞠躬。诸侯不能平视，就是你不能平着看你的藩主，也不能仰视，天皇出来你抬头看都不行，那是太阳神，看一看，小命送，别把眼睛给刺瞎了，赶紧趴在那儿吧。可就是有这么三个人，三个法国水手，他们可不管那套，我是外国人，管你什么诸侯、天子，就跟藩主的队伍撞进仪仗队来了，结果日本的武士二话不说，拔刀斩之，把仨法国水手全宰了。这法国人可不干了，你日本人太野蛮了，我们发过提倡自由、平等、博爱，进你的队伍里参观一下，怎么给杀了？这你不能说是反侵略吧。于是发过炮舰就开来了，日本藩主傻了，杀人可能也不是藩主让杀的，这炮舰，片儿刀肯定打不过。法国领事说了，你杀了我三个人，你得赔钱给我们，另外你要用30个武士偿命，除了动刀杀人的那几个人，你还得出人偿命。藩主一听小意思，不就30个人嘛，贴一个招贤榜，征募志愿者：国家现在需要30个武士剖腹，谁愿意去？两千多人报名，这是为国尽忠，死后会变成神，像樱花一样。“花属樱花，人属武士”，多好的机会啊，两千多人报名，经过海选、初赛、复赛，决赛一层一层，最后30个武士进入决赛。你得剖腹自尽，不能给国家丢脸。胆小的、下不去手的，不能要；心理素质不好的也不能要。30个武士，在佛寺里面，释迦牟尼的面前，上演了最血腥的一幕。日本人给法国领事设一席位，法国领事们兴高采烈地坐在那看，优雅的表演结束后，30个武士走进来，穿着白色的亚麻布的礼服，每个人前边一个盘子，里边就是纸包的肋叉，拿起来轻轻的跟擦工艺品似的，把这肋叉擦干净，把衣服脱下来，袖子垫到两腿之间，然后开始剖腹。武士剖腹的时候，脸上不能有任何痛苦的表情，就是你不能让人看出你有表情，你高兴也不行。然后倒下去的时候，身体一定要向后倾倒，如果你向前倒，就证明你不是一个真正的武士。一刀插进去，刚剖俩，法国领事就晕过去了。是人吗？后边那估计剖不剖不看了，受不了了。你说在战场上他杀你的时候得什么表情，为什么日本军队残忍野蛮，笑着干自个儿，你说弄你你受得了吗？所以就是说这种民风强悍、好斗造成的结果。
　　明治维新最大的作用实际上就是两点，第一，日本完成了民族独立，如果不谈国家民族观念，就站在人种的角度上看，日本的成功确实是证明了黄种人的成功。它完成了民族独立，成立近代亚洲唯一走上独立发展道路的国家，也是世界近代历史上，在海外建立过殖民地的唯一的非白人国家。第二，日本开始对外扩张。当然历史不能假设，如果日本国强大起来之后，真的能像它宣传的那样，中日两国同种同文，互相提携，那真的是黄种人的幸事，我们联手对抗欧美列强，真的不错，可问题是它对待黄种兄弟，比对欧美人还狠，说的和做的完全不一样，完全不是同一回事儿。它对欧美人态度毕恭毕敬，今天日本人在世界上最听美国的话。


6.探索与发现
　　变了样的格局
　　改革在俄德日三国中算是一种潮流，下面看看改革的特点。
　　第一，旧统治阶级领导的改革，是自上而下的改革。
　　第二，这些国家的改革是统治阶级领导，而这些国家资本主义发展不充分，资产阶级的力量太弱，所以这些国家没有资产阶级领导。当然德国是个例外，德国只能从它的文化基因上寻找原因了。
　　第三，保留了旧制度的残余，最突出的就是君主，地主。英国有君主，德日是二元君主立宪，皇权实际上比什么权都大。国会可以通过法令，天皇可以颁布饬令，天皇的饬令具有法律效应，天皇可以解散国会，可以不召开过会，实际上还是皇权至上。内阁对天皇负责，而不是对国会负责，各级大臣由皇帝任命，不是由国会选举。俄国就更甭说了，沙皇不受任何限制，君主专制。俄国立宪、第一节国会召开比咱大清都晚，它有君主，另外它有地主，德国虽然没有地主，但那些贵族们，都是半资产阶级化了。
　　第四，这三国都有军国主义传统，对外扩张。这三国无一例外地都走上了法西斯道路。纳粹德国和苏联都是走上对内高压，镇压人民、独裁，对外疯狂侵略，所以他们生于不义，死于耻辱。
　　第五，德国和日本的崛起，改变了世界格局。
　　资本主义世界市场初步形成的根源，就是因为完成了工业革命。工业革命完成之后，资本主义国家开始对外疯狂地侵略扩张，工业革命完成之后，资本主义国家需要市场和原材料，所以它对外扩张，它又有能力对外侵略扩张，等于工业革命为它提供了必要性和可能性。这样的话，资本主义国家就占有了大量的殖民地和半殖民地，资本主义世界体系初步形成。
　　初露端倪
　　资本主义对外侵略扩张有两种模式，一种是英国的模式，一种是俄国的模式，现在咱们一般一讲到俄国不好的地方很少，因为我们船让人打沉了，不敢说俄国，英国是什么模式呢？它占着殖民地。英国人特别聪明，我打仗的目的是要发财，所以我强占殖民地，得到了市场、原料，发了财就完了，不用管了。俄国的模式就是直接扩张领土，这招最臭了，其实国土绝不是越大越好，首先这地儿得有用，其次你要能够有效控制。你像俄罗斯弄这么大的地方控制不了，车臣整天跟你闹，赤裸裸武装侵略进去的。当年沙皇俄国为了征服车臣，花了近60年时间，现在才跟您闹几年，等普京都撒大海里了，车臣还得闹呢。你说这么多年跟你闹，你平定他得花多少钱啊，这个钱从车臣那儿挣不出来，所以你必须得考虑这个问题，这不是面子的问题。大清乾隆皇帝在位的时候，菲律宾想加入中国，派遣使者来，说我们想归顺大清，咱皇上说不要，你这地儿中间隔个大海，我们管不了。大清已经够大了，疆土载于典籍，太祖皇帝那会儿没你菲律宾，根本不要。1943年开罗会议，罗斯福总统问蒋委员长，说如果将来收回台湾之后，冲绳你要不要，你要想要的话，冲绳我也给你。冲绳就是原来的琉球王国，蒋公不要，台湾是中国固有领土，我们收回来，冲绳本来就是藩属，它不是我们中国的领土，所以我们不要。你要了你怎么管，就你那海军，就在长江口能晃晃，一出海就刮沉了。你就是要了，最后也被人家夺回来，你还得跟人家干仗，所以领土绝不是越大越好。
　　资本主义世界殖民体系形成的作用，首先对西方原料产地、商品市场和投资场所，其次对于亚非拉国家，最突出的作用就是“双重使命”的问题。第一重是破坏性。破坏性就是它带来了一些巨大的灾难，比如说圆明园被烧，“水龙头”让人抢走卖了。第二重是具有建设性。给亚非拉国家传来了先进的技术和制度思想，这个你想咱中国就能想明白，我们向西方学习，探索救国之路，我们学习西方的道路，先学技术，然后学制度，最后上升到思想。从洋务运动，戊戌变法，到辛亥革命，再到最后的新文化运动，这些先进的技术也好，制度也好，思想也好，是从西方传来的。这个对于中国的近代化，乃至对于亚非拉地区，全球的近代化作用都是很明显的。最后一个就是加强世界各地区之间的联系，也就是说全球一体化，从这个时候开始初露端倪。
　　在出版体系上，我说完“世界史上”了，但是我肯定没有说完世界史上。谁都没这个本事，铁嘴钢牙磨到没都道不尽其万分之一。我说的不但不全面，而且不连贯，只像是从历史土壤里挖出支离破碎的文化细软，用刷子刷掉点儿灰尘，拿手里对你们解释说，喏，这玩意是啥啥，发明者是谁，当年时代背景是欧殴叉叉，我的感想是巴拉巴拉，诸如此类。但，见微知著是一种非凡的能力，我没别的想法，只想用自己的“见微”，提供一个让读者“知著”的可能性。所以我还会接着讲“世界史下”，接着巴拉巴拉。