内阁学士胡中藻作诗，也惹麻烦。内阁学士正二品，相当于今天的国务委员。他的诗里面有这么一句，“一把心肠论浊清”，这个很好懂，我能分得浊与清，结果高宗皇帝就是乾隆爷一看大怒：“加浊字于国号之上，究竟是何肺腑？”你干什么写浊靖，所以那会儿他要横着写不就没事儿了，横着写也不行。你加浊字于国号之前，你究竟是何肺腑？所以你那玩意儿，怎么着都不行，你这儿一把心肠论浊请，最后乾隆爷下旨，胡中藻腰斩，拿一个大铡刀，拦腰咔嚓切成两半儿，当时没咽气，可能这哥们儿神经末梢比较发达，都两半儿了，还拿手指蘸着鲜血，连写了七个惨字才咽气，连写七个惨。然后乾隆爷就问那个监斩官，说那哥们儿咔嚓两半儿还写字呢！乾隆爷一琢磨是稍微惨了一点，从此大清废腰斩，不腰斩了，只砍脑袋就完了。脑袋掉了还写字的人没有，因为看不见了，往哪儿写。
　　文字狱这么一搞，那就人人自危了，不光是老百姓，朝臣人人自危。咱们前面讲平定回部，平定红花会那些叛乱，新疆平叛，立功最大的是定边左副将军兆惠。这个人是满洲人，定边左副将军，开宴会，大家非常高兴，这个兆惠功劳第一，文臣就拍他马屁，举起酒杯来给他敬酒：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。话一说完，乾隆爷这脸色就变了，啪！拍案而起，那个官马上就把帽子、顶戴花翎一摘，跪地上就磕头，“臣罪该万死”，磕得脑袋都裂了，血流满面，乾隆爷才恨恨作罢。什么叫“不教胡马度阴山”？大清就是胡马度阴山，你这话什么意思？幸亏这个诗不是你写的，你引用的古诗，你要自己写的，那完了，就胡中藻了。
　　吃力不讨好
　　你看四库全书，他修四库全书一个重要目的就是把这些书全都给弄掉，什么胡、夷、狄、虏这种词全不能上，全不能见，胡虏夷狄这词你要上的话，那就是作。所以你想这么一干的话，中国人本来就对科技没有任何兴趣，那个玩意儿考试不考，考试只考四书五经，考试不考这个，对科技咱就没兴趣。
　　研究历史容易出问题，你研究历史，研究胡虏夷狄，容易出问题，写诗也容易出问题，所以中国人只能研究，茴香豆的茴字有四种写法，就研究这个。这个不犯忌讳，这个不怕文字狱，然后就考订古字音。什么青山石径斜，应该念（xiá），不能念（xié），考订古字音，只能干这个，一下你跟世界先进的差距就拉大了。
　　所以现在的历史，还有一个就是什么考据学，反正我就忌讳这个。别人问我这个，烦的不得了，所谓考据学，就是考订，我算出来秦始皇到底是哪天死的。你算他干什么？我算出来秦始皇到底是哪天儿死的，秦始皇他妈到底是谁。他爱是谁是谁，他妈是谁，他哪天死的，不影响他这个人统一六国。然后怎么怎么着，要是他换一个妈就统一不了六国了，那你研究去！我算出来秦始皇他妈到底是哪天死的，文天样出使元营到底在哪几天，有人就以这为能事，很多人研究就研究这个，著一本书，文天样出使元营考，考什么你考？这个就属于文字狱遗风，要我说就是被吓傻了，干点有用的学问，这个玩意儿实在没什么意思！吃力不讨好，和现在的八卦新闻效果没什么区别。这样一来就阻碍了中国社会的进步和发展。
　　西方人在研究开普勒定律、解析几何、微积分，咱再研究茴香豆的茴字有四种写法，你这一下差得太远了。看道理要看大道，中国古代有太多值得学习的瑰宝，文学气象、哲学理论、科学经验，但那些人不好好做有用的学问，总拘泥于这些八卦的东西那不是舍本逐末嘛。


4.穷得就剩下钱了
　　开明的政策
　　明清时期，统治者调整生产关系，鼓励生产，经济继续发展。明清时期一直到鸦片战争，1840年，中国的国民生产总值不是高于英国就是跟英国持平，反正绝不比它差。
　　乾隆50年的时候，就是1785年，中国的国民生产总值GDP，占世界的32%，欧洲占22%，中国一国的国民生产总值比欧洲11个主要国家，高十个百分点。乾隆50年，1785年，就是200年前，美国都已经有了，那时候中国就牛成这样了。全世界人口超过50万的城市，只有十个，六个在中国，八个在亚洲，除了中国的就是日本东京，当时叫江户，印度的马德拉斯，欧洲就俩：伦敦、巴黎，剩下的全在中国，北京、南京、扬州、广州、苏州、杭州。所以中国当时的经济发展水平还是世界之最，农民富裕程度也是世界最高的。这个原因就是因为统治者调整生产关系。
　　第一，明朝推行一条鞭法。这是内阁首辅张居正推行的。一般最早入阁的那哥们儿，就被称为首辅。我进内阁十年了，你刚来，那当然你得听我的。张居正就是入阁的时间非常长，等于是穆宗皇帝临终的时候托孤给他。当时即位的神宗就是万历皇帝，又很小，他等于是太子太师辅政这样的大臣，就是他在全国推行一条鞭法。将原来的田赋、徭役、杂税，并为一条，折成银两，把从前按户丁征收的役银，分摊在田亩上，按人丁和田亩的多寡来分担。两税法按人丁征税征的是个人所得税，是你的财产，这个征的是役银。就是说，你本来应该去服役，服徭役，现在你不去，按规定你可以纳银代役。服徭役是按人丁服，但是现在这个役银也分摊在田亩上了，这表示人丁在税收当中的作用就越来越下降。资产在其中的作用越来越上升。役银按照人丁和田亩来分担，这叫一条鞭法。它的作用是赋役征银，适应了商品经济，然后农产品的商品化和资本主义萌芽。你得把这个农产品给卖了，你地里长不出银子来，你得卖了，卖了就有了铜钱，然后到银庄兑换成白银。这样一来，促进了农产品的商品化，等于把农民推向市场，你必须跟市场发生联系，你不发生联系的话，除非地里能长出银子来，那是不可能的。
　　第二，纳银代役，保证农民生产时间，减轻农民负担。农民对国家的人身依附关系有所松弛，这个跟前面讲的两税法的意思其实是一样的，你纳银代役，可以保证农民的生产时间，其实它不减轻农民的负担。因为真正收粮食，农民的负担可能轻，你收银子，他的负担可能会加重。如果丰产了，粮价就降下来了，它跟市场发生关系。这个是在调整赋税制度。
　　到康熙帝，开始调整生产关系的第二点，康熙帝宣布原来明朝藩王土地归现在的耕种人所有，叫做更名田，这解决了农民的土地问题。农民失去土地是因为土地兼并。在明朝的藩王们最能兼并土地，朱元障本人就弄出25个儿子，这25个儿子，每个人再来上七八个儿子，这七八个儿子再弄上七八个儿子，你算算多少个。所以到了明朝末年，朱氏皇族有好几十万人，从朱元璋一家繁衍出来好几十万。明朝是只要皇子就封王，明朝得有多少个王爷？弄不好能赶上太平天国了，封王都封滥了。所以清朝除了开国的八家铁帽子王之外，只有后来雍正爷封怡亲王，是铁帽子王。然后清末是恭王、醇王、庆王，三个铁帽王。等于清朝一共就十二家王爷是不降爵的，别的王爷都是往下降，逐级下降，你是亲王，你的儿子就是郡王，你孙子就是贝勒，曾孙就是贝子。亲王降到镇国公，郡王降到辅国公，就是一级一级地往下降，到辅国公就不再往下降了，往下世袭就是世袭辅国公，辅国公跟王爷的级别可就差得太远了。你是王爷你住在王府，等你不是王爷的时候，你得从王府搬出来，自己找地儿住去。你们家四居室改筒子楼了，你就找地儿住去吧！所以清朝一般来讲，一朝一个皇帝在位的时候，它王爷没多少，十几个了不起了，但是像明朝太多了，而且明朝又是把王爷封到别的地儿，清朝是弄到北京城里不许出去，圈死在北京。所以你看清朝的王府全在北京，什么郑王府、豫王府全在北京。明朝王府全在外地，这朱氏子孙在外地待着置产业，兼并农民的土地。比如说，明神宗万历皇帝，他本身就贪财，没事儿在皇宫里挖一个大坑，埋银子，他最宠爱他的儿子— —福王朱常洵。他把朱常洵封到洛阳做福王，一次就赐给他四百万亩土地，河南一共封给他四百万亩。朱常洵跟他爸爸一样，最后三百多斤一大胖子，结果李闯打洛阳的时候，洛阳的守将就跟朱常洵说，现在这个闯贼围攻洛阳，重赏之下必有勇夫，您那么多钱，估计他们家上亿两银子的财产，您能不能拿出点钱来犒赏将士，将士们好跟闯贼玩命。朱常洵说我们家没钱，我们家穷着呢！就有点旧家具，我卖了犒赏将士吧！气得那个守将说您拉倒吧！一开门投降李自成了。然后李自成一进来，朱常自你不是贪财吗？行！这回让你贪个够，把金子烧化了，顺嗓子眼儿往里倒，就给他烫死了，烫死了之后就把朱常沟给剁巴剁巴，他不三百多斤嘛，正好剁巴剁巴！然后和着鹿肉，他是福王，那儿是鹿肉往下分。剁完了一块，他的肉和跟鹿肉一块分给大家吃，叫福禄（鹿）宴。老百姓恨不得食其肉，寝其皮，你弄得我们大家都没活路了。所以这些王爷，全死了。尤其到了清朝，清朝表面上对明朝皇室很优待，给祟帧皇帝建陵什么的，实际上逮着明朝王爷就得给弄死，朱氏子孙差不多都给杀光了，这些王爷占的地现在都在老百姓手里，所以康熙爷宣布更名田，原来是福王的名，这个田，现在谁种是谁的，解决农民土地问题。所以为什么农民拥护清朝，圣天子，太圣明了，同一个民族让我们没法活，还是异族让我们活的不错，那我们干什么不拥护异族？所以中国人没有这种观念，谁让我活下去，我就拥护谁，老百姓都这样。美国打萨达姆你急什么劲，你为了保卫萨达姆拼命，你不短路了吗？你的命那么不值钱？萨达姆给你什么了？所以老百姓就是非常实在的。
　　更名田解决农民的土地问题。
　　第三，康熙爷规定，滋生人丁永不加赋人头税。以康熙50年起作为固定人丁税，康熙50年，你们家10口人，从康熙51年开始，你们家就交10口人的人丁税，到康熙60年，你们家18口了，还交 10口，我们家剩7口了怎么办？我要也再交10口不就亏了吗？我们家人口越来越少就越来越亏，这儿看来也有不合理的地方。
　　所以第四，世宗雍正皇帝一上台，雍正推行摊丁入亩。把丁税平均摊入田赋中，人头税就废除了。人头税从世宗皇帝的时候就不要了。这个钱也没多少，三百三十五万两，朝廷当时税收入四千万，占不到十分之一了，所以咱就不要了，就跟咱们现在农业税不要了一个意思，一共两千个亿，还没有公款吃喝的钱多呢！要它干什么？不要了。自由市场的钱不也不收了吗？自由市场那个什么管理费也不收了，150个亿，一年才150个亿，开场奥运会多少钱？你何必跟这些穷苦人收，所以这个钱也不要了。这个钱你不要了以后，大街上摆摊的就少了，我犯得着在大街上沐雨栉风吗？我进大棚了。
　　地丁银不要了，封建国家对农民的人身控制进一步松弛，隐蔽人口现象减少。你原来藏着掖着不就是怕朝廷收税吗？现在不收税了，所以这一下隐蔽人口的现象就减少了。哥们儿不要钱了，生吧！康熙即位的时候，全国的丁额是2100万，不是说人口，有好多不懂行的写中国是2100万人口，不对！丁额是2100万，那就是说还能算上老弱病残，估计有个4000万，康熙驾崩的时候已经过亿了。乾隆20来年的时候，就2亿了，到乾隆驾崩的时候，已经 3亿了，到道光那会儿4.1亿，占世界人口的40%多。全世界10亿，中国4.1亿，那个时候的中国人更自豪，你现在不是占20%吗？那时候就已经占40%。所以中国的巨大人口压力，从那时候就开始形成了。摊丁入亩是一个很重要的事情，因为不要钱了，没必要藏着掖着。隋朝4600百万人，到唐朝一下变成1200万，相当多的人就是藏起来了，汉朝更是如此，5300百万人，然后到曹操的时候，剩700万，我的天！原子弹也没有那么大的杀伤力。我估计可能有好多是隐匿起来了，这段时期以后就又出来了。
　　救国的玉米
　　农业生产的发展。
　　第一，棉花的种植。棉花种植能解决穿衣服的问题。在明代，推向全国，由江南向江北，那不就是推向全国了嘛。魏晋南北朝，南朝、梁朝的时候，印度佛教禅宗第28代祖师达摩东来，建立少林寺。中国禅宗的初祖，达摩祖师东来的时候带了一件木棉迦裟，禅宗的圣物代代相传。木棉迦裟，就是棉布，特值钱。中国没见过，中国有钱人穿绸，穷人穿麻，没见过木棉迦裟。在北宋的时候，开始在福建那一代种植，南宋的时候，南方普遍种植，但是北方还没有。所以到了南宋统治时代，南方可以普遍使用棉布了，北方还是得通过互市，北方给马，南方给棉。到了明朝就全国都能种了，中国的棉花应该是从印度这边引进过来的，经过两条路线，一条是从新疆过来，一条是从海南岛过来。
　　最关键的是第二个：玉米甘薯。明代引进的玉米甘薯，在清代不断地推广。祟帧年间，开始在中国推广。这东西如果早来中国20年，明朝没准就灭亡不了了，因为老百姓就够吃了。陕北农民造反，就是因为没得吃，你吃我儿子，我吃你儿子，只能是这样，易子而食，换儿子吃。要不然就吃观音土，吃土肚子胀，全胀死，那老百姓只能造反。要是玉米甘薯来了，就没事儿了。这个东西原产于拉丁美洲、墨西哥。那里主要是西班牙的殖民地，西班牙还在亚洲的菲律宾有殖民地，菲律宾有大量的华侨。所以这个东西是西班牙人把它带到菲律宾，菲律宾华侨把它带回到中国，最早开始在福建种植，然后逐渐开始向全国推广。福建这个地方多山，地狭人稠，耕地面积很少，就种这个。所以这样一来，它的特点就是使贫瘠土地得到利用，粮食总产量大幅度提高。当时水稻一亩地四五百斤，小麦二三百斤，玉米怎么着也得六七百斤，甘薯是万八千斤。就是不下雨，你也不用施肥，八干多斤，你再一下雨，风调雨顺，再一施肥，一万多斤高高的。这么老粗的大白薯，你吃去吧！降血糖、降血脂，健康食品，那个玩意儿最好吃。甭管什么样的土地都可以种，不挑地方，都能生长，产量还那么高。这种东西太适合咱们中国了。所以大清200多年没有农民起义，玉米甘薯居功至伟，这个东西是最好的东西。所以它的作用，刚才说的第一点，土地得到利用，粮食总产量大幅度提高。
　　第二点，养活众多人口，腾出更多土地种植经济作物，然后是农产品的商品化。
　　第三个特点土地得到利用了，粮食总产量得到提高了，养活众多人口了，缓解了人地矛盾，就稳定了社会秩序。清朝为什么说将近200年没有大规模的农民起义，跟玉米甘薯的引种，玉米甘薯的贡献大大的有关。没有这玩意儿的话，一下子农作物产量上去了，老百姓能够吃饱了，所以中国人口也就翻着来了。不要钱了，不生干什么？实际上在清朝的时候，人地矛盾大家都能看得非常明白了。康熙登基之初，人均耕地面积是25亩，到乾隆的时候就变成6亩了，到道光的时候就变成3亩了，今天连1亩都没了。
　　所以那会儿就看得很明白，康熙就说这种话，本朝统一以来，六七十年，百姓俱享太平，户口日益殷繁，分一家之产，供数家之用，岂能家给人足。但是他们当时没有办法，也不懂计划生育，人口增加的结果就是巨大的矛盾，给中国造成的压力一直到今天。中国社会财富的增长跟人口的增长不成比例。而且更关键的是，中国经济欠发达地区的人增长得特别多，北京、上海人口出生率，尤其是上海，比欧洲都低，负增长，北京也是负增长。但是北京人口却年年增加这么多。中国这块土地，顶多是养活六亿七干万人，这是最合适的，现在已经多一倍了。
　　第三，清代前期经济作物的种植面积扩大。为什么能种经济作物呢？不是因为我们有土豆白薯了吗？我们省出地方来了，所以我们能够种植经济作物了。面积增加，形成一些专业性的生产区。比如说丰台花乡，我就产花，蜜蜂吃花，我这个花种出来是卖的，交换的。


5.见光就死的资本主义
　　手工业进步
　　明清时候，手工业进步很快。