我国在 1994 年从河南省西
峡县恐龙蛋化石群中，在一个软蛋化石中也提取出了动物的 RNA 和 DNA（核
糖核酸及脱氧核糖核酸），因此通过对化学化石研究，对探明地球上生命起
源和阐明生物的发展史有着重要的作用。
青少年朋友们，现在你们开始明白自然博物馆中那些复原图及雕塑是怎
么来的了。对，都是通过化石复制出来的。是化石使我们看到了史前一个个
鲜活的面孔（身影）。

生物的分类法则

世界上繁殖着形形色色、千差万别的生物，据目前统计，有名有姓的动
植物总共有 180 万种左右，但有人估计绝对不止这些，应该有 400～500 万种。
为了系统研究这么多的生物，有必要对它们做分门别类的整理归纳，分类学
便是做这方面研究的。现在一般将生物界划分为两大类，即动物界和植物界。
也有人提出可划分得再细一些，把生物界分为原核生物界，如蓝绿藻、细菌
等；原生生物界；植物界；真菌界；动物界。这样划分的依据是，微生物既
不算动物也不算植物，应单独提出，有些原始生物的个体既表现有植物性特
征又存在动物性特征，应属于原生生物界，但这个分法还没有得到生物工作
者的公认，还有待于进一步完善。
不管按哪种分类法则，每一界最大分类单元（位）是门，门以下依次为
纲、目、科、属、种等单位。除这些主要分类单位外还有各种辅助单位，如
亚门、亚纲、亚目、亚科、亚属、亚种，超科、超目、超纲、超门等。这种
生物分类的级别，古生物学上同样适用。
种（物种）是古、今生物分类的基础单位，不是人们任意规定的单位，
而是生物进化发展过程中客观存在的一个阶段。种通过种群表现出来，它包
括这样几个内容：物种是大量个体组成的，它们都有共同的起源；它们都分
布在一定的区域内，适应特定的生态环境；具有共同的形态特征；彼此能够
繁殖后代。因此，同种生物能够独立地保持自己的特征并繁衍下去。
亚种是次于种的种级分类单位，也是生物分类中的最低分类单位。同一
个种的相同个体因地理相隔距离较远，日久天长彼此就会出现某些显著差
异，这便形成了亚种，长期分化下去，进而导致生殖隔离，最后发展为新种。
需要提出的是，一般人往往容易混淆种与亚种之间的界线，经常把亚种
的界线作为种的界线来划分。举一个简单的例子：在自然界中人类仅有一个
“人”种，与人亲缘关系最近的动物是猿科的 4 个种类人猿；人种之下分出
的白种人、黄种人、黑种人和红种人等，都是由地理环境不同产生的亚种，
而有人却认为是人“种”之间的不同，这就有些可笑了。同样的道理，一种
动物叫什么名字，这就是它的种名，在名字前面加的地方名称均为亚种，如
“马”的种类，蒙古马、阿拉伯马、伊犁马等仅是不同的亚种。同学们应该
记住一条，即人为驯养的动物绝大多数都分化成了亚种，一般到不了种的级
别，只有一个例外，那就是骡子。它是马种和驴种杂交产生的，由于父系与
母系血缘关系较远，使它也受到影响，细胞内染色体不成对，无法复制，丧
失了生殖能力。有些种比较小，彼此血缘关系较近，不同种的动物杂交也能
产下后代并具生殖能力，但人为的因素很大。国外曾报道一家动物园让狮虎
交配，生下了一只雌性虎狮，虎豹交配产下了一头豹虎。这是动物界中的“两
不象”，完全是在特殊环境中产生的，没有太大意义，仅证实了不同种动物
杂交也能生育的说法。
现在生物学分类中的最低分类单位只有地理亚种，而古生物学分类中除
了地理亚种外还有年代亚种，后者是指同一种类在不同时代分布上其形态特
征显示出来的不同，即过渡种类不同阶段的差异。
属是种的综合，它包括同源性及形态、构造、生理特征近似的种。仍以
马为例，除了人类驯养的马之外，还有野马种。它们均在马属之下，都有共
同的祖先；它们有相近的潜在性能，即野马通过驯化也可转化为家马；它们

的生殖器官具有极大的相似性，几乎就可以说是一样。古代人民就曾利用过
这点，让母家马与野公马交配，使自己获得千里良驹。那是在河西走廊地区，
人们捕不住野马，但知道到了冬季野马就会进山过冬，于是便将母家马在冬
季赶入山中，使它们与野马相处，第二年春暖花开，野马走了，母家马回到
了主人家，当年就能产下小马驹。所谓西域出良驹，良驹就是这样得来的。
从属开始，生物的划分上就掺入了人为的成分，意见往往不能统一，属
以上的等级人为因素更多，就更没有被同行认可的定义了。

唐宋诗词饮赏

王　　勃

送杜少府之任蜀川

城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。

［作者简介］王勃（649～676），字子安，今山西稷山人。年十四，应举
及第，授朝散郎。后漫游蜀中，一度任虢州参军，坐死罪，遇赦。其父任交
趾令，勃渡海省亲，溺水而死。为初唐“四杰”之一。
［简注］①“少府”，县尉。②“蜀川”，泛指四川各地。③“城阙”，
代长安，送别之地。④“辅三秦”，“三秦”，今陕西一带。项羽灭秦后，
分为雍、塞、翟三国，称三秦。“辅”，意动用法，以三秦为辅。⑤“五津”，
指长江自湔堰至犍为江段上的五个渡口，都在蜀中。⑥“比邻”，近邻。⑦
“无为”二句，是说不要在歧路上，效儿女之情，哭得泪湿佩巾。
［导读］首联对仗工整，眼界开阔。既点明了送别之地，又点明了友人即
将宦游之乡。“风烟”、“望”，将两地连在一起。迷蒙的烟雾又阻隔了人
的视线，自然流露出几缕离情别意。第二联是散句，承上说自己与少府同是
宦游之人，用同样的遭遇以慰藉朋友的寂寞的心情。廓开意境，写与朋友的
感情不会因为远别而疏远。只要彼此推心置腹，肝胆相照，即使远隔千山万
水，也会如在身边一样。尾联紧接三联，以对少府的殷勤劝慰结束全篇。“歧
路”，点出了“送”字，与首联呼应。
这首诗意境开阔，音调爽朗，没有浓重的悲伤色彩。“海内存知己，天
涯若比邻”一句，成为千古吟诵不绝的佳句。

贺知章

咏柳

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
［作者简介］贺知章（659？～744？），字季真，今浙江萧山人。进士出
身，官至秘书监。后还乡为道士，嗜酒，与李白友善。写景之作较清新易读。
［简注］①“妆成”，指妇人梳妆打扮。②“丝绦”，用丝编织的带子或
绳子。③“裁”，裁剪。
［导读］这是一首咏早春杨柳的诗。“碧玉”，本是美女的通称，首句便
将嫩柳比喻成美人。言“碧玉”而不言“罗敷”，是因为“碧玉”与柳的颜
色有关。“一树高”，有亭亭玉立之意，言其姿态美好。由此而引出承句。
万条柳丝，自然就是她的裙带了。一个“高”字，一个“垂”字，状写了她
动人的风姿。转向设问，显得自然，合句是形象化的回答，把这不可捉摸的
春风比做能工巧匠手中的剪刀，是它裁出了杨柳的新叶。全诗构思新颖，语
言清婉，形象鲜明，开合相应，读来饶有趣味。

陈子昂

登幽州台歌

前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
［作者简介］陈子昂（661～702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。
举光宅进士。武后时上书议政，拜麟台正字。转右拾遗。敢于直谏。后解职
回乡，为人所诬，入狱，忧愤而死。诗标举汉魏风骨。
［简注］①据卢藏用《陈氏别传》说，这首诗是万岁通天元年（696）陈
子昂随建安王武宜远征契丹时作。武攸宜无将略，军事失利，陈子昂屡谏不
用，“因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然涕流而歌”此
诗。幽州台：即蓟北楼，也就是蓟丘，当时属幽州，在今北京市北郊。②怆
然：悲伤地。
［导读］这首诗抒写了作者纵观古今的慷慨悲凉之情，以及在现实社会中
的孤独寂寞之感。本诗文字流畅简洁，气意深重，为历来传诵之佳作。

王之涣

登鹳雀楼

白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
［作者简介］王之涣（688～742），字季陵，本家晋阳，宦徒绛郡（今山
西新绛），只做过地方小官。天宝元年卒于文安县尉任上。他是盛唐著名的
边塞诗人。
［简注］①“鹳雀楼”，故址在今山西永济县西南城上，三层，前瞻中条
山，俯瞰黄河。时有鹳雀栖其上，故名。②“依山尽”，傍着山落下去。
［导读］这首诗写的是登鹳雀楼所望到的壮阔雄浑景色。诗的前二句用对
偶，气势磅礴。首句写白日从山旁缓缓西沉。这是远景、空景。承句写一泻
千里的黄河从西北天际向东南大海滚滚奔流，这是从地面写到天际，视线是
由近及远。这十个字的容量之大，可谓包罗万象。诗的三、四句，将意境提
到一个更加高远的层次，要求读者“更上一层楼”，才能看到更加广远，更
加雄壮的景象。这首诗仅从景物的欣赏角度来读，内容就显得单薄了。因为
它不仅是客观景物的描述，而且渗透了诗人昂扬向上的奋进精神与活力。

崔　　颢

黄鹤楼

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
［作者简介］崔颢（？～754），汴州（今河南开封）人。开元十一年（723）
进士。天宝中任尚书司勋员外郎。《全唐诗》录存其诗一卷。
［简注］①黄鹤楼：旧址在今湖北武冒县蛇山黄鹄帆上，下临长江。②昔
人：传说中的仙人。一说三国蜀费文祎曾在此楼乘鹤登仙。一说仙人王子安
曾乘黄鹤经过这里。③悠悠：白云浮荡的样子。④历历：分明。汉阳：在武
昌西，与黄鹤楼隔江相望。⑤萋萋：茂密的样子。鹦鹉洲：在武昌北长江中。
⑥乡关：乡城、故乡。
［导读］这首诗写登上黄鹤楼所联想到的有关传说，以及眺望江景所勾起
的思乡之愁。书传，李白与友人在黄鹤楼上，众人请李白题诗，李白应声答
道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

孟浩然

过故人庄

故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
［作者简介］孟浩然（689～740），今湖北襄阳人。早年隐居求学，曾游
历过大江南北，一度进京求仕，但失意而返。晚年张九龄镇荆州时，辟为人
事。自然山水是其诗的主要题材。
［简注］①“具”，备办。②“鸡黍”，代酒食。③“轩”，窗。④“场
圃”，“场”，打谷场。“圃”，菜园。⑤“就菊花”，赏菊花的意思。“就”，
靠近。
［作者简介］这首诗写的是诗人被邀到朋友家做客的情景。首联是说故人
准备了酒食相邀，我就到了田家。文字平淡，毫无渲染。以“鸡黍”相邀，
足见农家待客之简朴，同时也说明朋友至交，不循虚札。次联“绿树”是近
景，“青山”是远景，村庄就是镶嵌在这样的背景中，使人感到既幽静、平
和，而又不荒僻。第三联写“开轩”后映入眼帘的是茂盛的庄稼和葱绿的菜
园，令人心旷神怡，这是眼前的景物；“话桑麻”，使人能领略到强烈的农
家风味，这是室内气氛。诗中“绿树”、“青山”、“村舍”、“场圃”构
成一幅宁静的田园风景画。最后一联，“待到重阳日，还来就菊花”，淡淡
两句，作为诗的结尾，主客之间的融洽气氛，伸手可掬，使全诗从平静淡远
中显示了它的魅力。

王昌龄

出塞

秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
［作者简介］王昌龄（698？～757？），字少伯，山西太原人。开元进士，

补秘书郎。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。能诗，尤以边塞、闺情、送别之
作最佳。
［简注］①“出塞”，乐府旧题。②“秦时”句，是互文，意思为秦汉时
的明月，照临着秦汉时的关城。③“龙城飞将”，“龙城”应是“卢龙城”，
汉时为右北平郡辖地。《史记·李将军列传》中说：“广（即李广）居右北
平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军。”④“阴山”，绵亘于内蒙，与兴安岭相
接，是古代抵御北方匈奴族的屏障。
［导读］这是一首著名的边塞诗。首句在“明月”和“关”之前加上“秦”、
“汉”两个时间词语，说明明月亘古如斯，秦汉是这样，直到唐时仍是这样。
但它却照过多少征人，关城上又洒下过多少征人的血泪，这是世世代代人们
的共同悲剧。希望有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也是世世代代人
们的共同愿望。这里的“龙城飞将”，当然不是实指。诗人的目的只把自己
对边防的关心和朝廷如何用人的意思表达出来。这首诗具有高度的概括力，
因而也具有深刻的社会意义。

王　　维（二首）

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
［作者简介］王维（701～761），字摩诘，今山西祁县人。开元进士。做
过右拾遗，曾奉使出塞。后隐居终南山和辋川。安史乱时，为安禄山所执，
被迫做了伪官。他的诗不求辞藻华美，淡淡数笔，即能形象生动，意味深长，
人称“诗中有画”。
［简注］①“暝”，音 mǐng，晚。②“竹喧”，竹林里一阵喧闹声。③“随
意”二句，是说春草要凋谢就任凭它去谢吧，秋色也不差，王孙自可留居山
中。“王孙”，这里指游子。
［导读］这是一首寄寓作者情怀的山水诗。首联“空山”点出环境清幽，
加上傍晚山雨初晴，空气一新，秋色如洗。次联承“晚”字写了月照松林，
泉流石上的清幽而明净的自然景象，寄寓了作者高洁的情怀。三联写隐蔽在
翠竹青莲中的一群无忧无虑的男女。“竹喧”始知其归，“莲动”才觉其下
的真实图景，反衬出他对官场生活的厌倦。“竹”和“莲”应是诗人高洁情
操的象征。在这样一个清幽明净的环境里，“王孙自可留”就不难理解，末
联即以此作结，显得自然得体。全诗用的是象征手法，以山水的美寄寓诗人
的理想，含蕴丰富，耐人品味。
送元二使安西
渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
［简注］①此诗《乐府诗集》题做《渭城曲》。②“元二”，王维的朋友，
生平不详。③“安西”，安西都护府，治所在今新疆库车附近。④“浥”，
沾湿。⑤“阳关”，在今甘肃敦煌西南，是出塞要道，在玉门关以南。

［导读］这是一首著名的送别诗。后来说的《阳关三叠》就是指的它。第
一、二句，设置了增强离情别绪的特定环境与气氛。清晨，渭城客舍，杨柳，
一条伸向远方的驿道，“朝雨”只是刚刚湿润了泥土，天气乍晴，为行人安
排了一条洁净无尘的远行道路，这就增强了惜别的氛围。但这决不是“黯然
消魂”的离别，反而透过“轻”、“青青”、“新”等词语，使人感受到一
种轻快而又充满生意的情调。三、四句是一个整体。唐代国力强盛，西出阳
关是一种壮举。但绝域的荒凉，旅途的寂寞，风景人物与内地迥异，因此临