当画上奇异的墨迹重现之后，就算是有修为的人得到它，也难得有成天乐这般经历。因为他们不见得就在当时的山塘街上，几乎不可能在画中找到自己，也没有那种明确的目的去画中找寻什么，而且能在各种奇异的变化中随时保持元神安定、不让画中的世界随自己的心意变换。

成天乐这个傻小子却做到了这一切。但他毕竟只是以旁观者的身份在“看”，本人并未“进入”到画中，尽管画中的视角可以移换，但有些场景他还是看不见的。比如有一间房子，门关着也拉着窗帘，成天乐就看不见屋中的情景。

而另一方面，画中场景虽然可以随着时间变化，就像历史重新前进，但一切都是无声无息的，成天乐听不见画中人说话的声音；画中世界若有风吹过，他也感觉不到风吹在自己身上，因为他只在画外旁观。但以此方式去找于飞，只要他有足够的耐心下足功夫就可以了，无需再想其他的事。

成天乐曾在传销团伙里待了一个多月，他画中的观境就停留在此地不动，理论上也需要用两个月的功夫才能看见后来发生的事情。这让成天乐也觉得无聊，于是以传销团伙为中心想“走”得更远，却发现越“走”越艰难。画迹中不存在的世界，需要成天乐以神识法力去延伸，然而这并不是没有极限的，就算他用再多的功夫，他的功力也有尽头。</p>

169、洞天福地，烟径姑苏深巷里

明白了这一点之后，成天乐就不随意乱跑了，仍然老老实实的每日观画，看着传销团伙每日的活动和附近的居民人来人往，就像在看一部无声的立体电影，其中也有每天去听课的他。

过了几天，成天乐又灵机一动，既然没有去过的地方不能毫无止境的随意到达，那么就在附近找一个地方好好转转，苏州小巷是挺有意思的，就挑景致最好的所在。于是他观画的范围不再局限于传销团伙，进了附近的一条石板巷，每天并不走远只往前行一小段距离。

这条小巷离传销团伙不远，但成天乐却从来没有钻进去过，只去过巷口的那家小饭馆，就是于飞曾经请他吃饭的地方。苏州很多高档场所的消费相当贵，因为这是个著名的旅游城市，但普通居民的日常消费可比邻近的上海要低多了，因为此地物产丰富，是自古以来的鱼米之乡。

那家小饭馆的酒菜都相当便宜而且挺不错，炒螺蛳、炝马兰头、煮毛豆、油炸臭豆腐、卤猪头肉等等价廉物美的下酒菜，成天乐天天都能看见。还有一道特色菜虾仁荷包蛋挺馋人的，只可惜看得见却闻不着，更别谈吃到嘴里了。元神内景中如果真能闻到小菜的香味，那就不是在看画了，而是元神中生出了幻境。

成天乐有时也在想，等有空真过去一趟，尝尝那里的苏州小菜，那才是最典型的地方特色。

从饭馆门口向里走，是一条两米多宽的石板路，脚踏车和面包车勉强能开过去，但是无法两车错行。现代居民生活改善很大，巷子里有住户也买了车，把原先装煤球杂物的偏棚拆了，弄一个能停车的地方。而大家都很自觉，基本上都从一个方向开车进出，原本是步行的小巷。也成了一条车行的单行小道。

这里的车并不多，因为老苏州不大、生活也很方便，在这种老()城区开车却不方便，每次有车进出巷子的时候。行人必须贴在墙根下让道，看着多少有些煞风景。人多了就总有不自觉的，比如有人开车在这样的巷子里还要“逆行”，以为对面没有车会过来，碰到真有车迎面过来就把巷子堵死了，往往是一顿争执，连街坊邻居都会加入。

这条巷子两边人家大都有小院。院子里种着石榴树、枇杷树、夹竹桃等各色植物。苏州自古以来的传统，普通人家也很讲究园艺情调，树木花草栽种修剪的都很有观赏性。这里有很多现代建筑，略显杂乱，但大半都是老房子，或多或少经过了改造。

巷中铺的石板有不少都有模糊的字迹，各有各的来历。两侧院墙很多还保留着传统的界石，那墙上的白粉可能刷过很多次。但墙基或露在外面的砖石，在驳杂中却透露出一分悠然淡定的气息。成天乐甚至看见了一块砖，砌在墙角处明显比别的砖大了几倍。就像一块黑色的石板，上面还有清晰可辨的字迹：“咸丰二年造细料二尺二寸见方金砖”。是繁体隶书，用印模打在砖坯侧面。

所谓金砖，当然不是黄金筑造的砖，而是古时专用于宫殿等皇家建筑的特殊地砖。用细腻含胶的粘土打坯，此土要求黏而不散、粉而不沙，并要在露天处放置整整一年，然后用滚水煮开，去掉有机杂质，再反复打细。去掉泥团中的气泡，使之稠密结实。入窑之前还要避光阴干半年、用糠草熏一月去潮，入窑之后要用劈柴烧一个月、整柴烧一个月，再用松枝烧四十天。

这样烧成的金砖，质地坚细，敲之铿然有声。前后有大大小小上百道工序，加工时间长达两年多。此砖根本不是普通人家能够享用得起的，虽然不是法器，但加工过程也赋予它一种独特的物性，砌在墙中虽然看上去与其他的砖区别不大，但它包含的气息却迥然不同。

成天乐在画中当然感应不到这种物性气息，如果动念去感应的话，恐怕就不是观境而是幻境了。他只是发现了某户人家墙角的这一块砖，砖上有字迹，凑近了仔细辨认才发现这是传说中的金砖。

这种世上独一无二的金砖，明、清两代只出产在苏州，因为苏州的土质特别细腻、含胶丰富，而且苏州靠近大运河、运输方便，更因为这里有最好的工匠艺人(</a>)。

金砖在光绪三十四年停止制作之前，一直就是专供皇家宫阙使用，但民间也有不少散落留存的，主要就是在苏州一带。这样一块金砖不知在什么年代被砌进了院墙中，成天乐看见了也很感慨，他又动了心思，想等着有机会在现实世界里亲自去钻那条巷子，亲手去摸一摸那块砖。

经过这块砌着金砖的墙角再往前走，便是成天乐在这条巷子达到的最深处了，他不能继续往前走得更远，否则将无谓的耗费神识法力，反而耽误了追踪传销团伙去向的正经事。但就是在这里，他有了一个意想不到的重大的发现。

这里有一座大宅院，显然经过修葺、保持的相当完整，虽然在画中感应不到真正的物性气息，但成天乐毕竟是学美术设计的，这条巷子中最漂亮典雅的建筑就是这个院子。它的主人修养显然不一般，院子修的很新，但整体格局却清晰的保留了传统的古典格局，哪怕一砖一瓦的形制都一丝不苟。古代的旧材料与现代修复的新材料相交错，融合的近乎完美。

宅子门前并没有按照古代的方式挂灯笼标明主人堂号，但是看院落四角所砌的古代界石，上面刻的是“馨园”二字。有意思的是，在大门和后院门的门楣上都有一块花砖，花砖中是一个扇面轮廓，扇面中写的却是“梅园”二字。说明这个宅子最初修建时叫“馨园”，后来换了主人，如今叫“梅园”，很可能现在的主人就姓梅。

这种老巷子里，像这样的古宅虽然修修改改多有保留，但过去的大宅在解放后往往都住进去很多家人，分隔改建失去了原有的格局。而这个宅子却依然独立而完整，要么是有人全买下重新修复过，要么就是一直按原样保留，就像北京现在的很多老四合院。

苏州的宅院以“园”为名，是一种传统的习惯，比如某人姓沈，在苏州置办了一个宅子就可能命名为“沈园”。像这样的宅子都是带私家花园的，这是当地的民俗。苏州多园林，早先并不是什么旅游景点，基本上都是各处宅院的花园而已。

这座馨园或者说梅园，可能在文物部门也有登记，但是却淹没在这条小巷中声名不显，如今应该是一处私人住所。它的规模当然无法与那些大型园林相比，但是作为私人宅院已经相当宽敞了，是标准的前后三进跨院。

从画中看，进门是个大前院，两侧有厢房，前院正中是假山屏风，院中有四株高大挺拔的古树，树冠展开几乎覆盖了整个前院。迎面是一层正房，穿过正房是天井，两旁有荷花池，过了天井便是二层楼的后宅，穿过后宅便是一个后园。

丈量一下后园的面积，大概有三十乘二十五米见方，是个大约七百多平方米的花园。院中修建了一个池塘，池塘外侧还有一座以块石筑基、两层楼高、上有凉亭的弧形小山丘。山上和山脚下有郁郁葱葱的树木和紫藤，恰好挡住了后门外的视线和声息。从院角的回廊绕过小山能走到后门，后门外是一条小河，古时是行船出入的地方，但如今此门只是虚设。

成天乐一眼看见这个宅子就非常喜欢也非常羡慕，因为他自己也正需要这样一个地方！

成天乐当初租下现在住的公寓，就是为了寻找一处合适的“清修洞府”，那还是“耗子”挑的地方，在他经济能力所能承担的范围内已经算是最好的了。可如今那里却有些不太够用了，打坐行功还可以，但试练道法神通的话几乎不可能。

比如他新得到的那根狈牙法宝，黄裳曾经在金鸡湖畔演练过，当时其他人全都围在旁边帮忙运转法力拢住声息。成天乐如果想在公寓中体会这件法器的妙用，几乎是不可能的，一不小心可能把房子都给拆了，就算能控制得住，也施展不开，而且很容易惊扰到邻居。

现在看见这样一座宅院，墙很高很厚实，关上门外面就看不见，前院几乎全在大树的笼罩下，而天井则是在自家房屋环绕之中，哪怕动静大些也很难传出去。尤其是那个后园，环境简直太好了，他可以在小山上的凉亭里吞吐天地万物气息，也可以在那个池塘边演练各种法宝妙用。

如今第四步法诀已经到手，其中关于“内息”与“外景”的修炼，正需要那种放形于天地之间、却悠然无扰的环境。</p>

170、剑踪舞影，锋辉映月落清旋

成天乐将来不可能每次练功都跑到郊外无人之处，就算是平常人很少的地方，也很难说没有闲杂人等无意间的打扰，而这座宅子简直就是一处为他量身打造的修行洞府。可惜这宅子不是他的，成天乐也只能干眼馋，以他现在的存款，在苏州买一套小户型商品房都够呛，想弄这样一座宅子简直是不可想象的。

成天乐在画中这条巷子里的“探索”到此为止，之后每次看画的时候，总是不自觉地将场景移换到这个位置，从各个角度观摩欣赏这座宅子。次数久了，他发现这个宅子似乎没人住，一连几天连落叶都无人打扫，可是门窗过道又显得很干净，显然是有人定期来清理，不禁有些好奇。拥有这样一座宅院却不住在里面，这座宅子的主人究竟是什么人？

画卷中的时间过去了一周，终于有人来了，令成天乐失望的是，来的并不是宅院的主人而是一家专业保洁公司的员工。一共有三个人来打理清扫这座宅子，又过了一个星期，所见仍然如此。看来这座宅院的主人自己不住，却又不想荒废这里，所以雇人每周来清理打扫一次。

看到这里，成天乐不禁动了心思，既然是这样，是否能找机会与宅院的主人联系上，看看自己能不能租下来？也许这里的主人可能不会答应，但试一试总没损失。如果能成的话，租金一定是相当贵的，耗子和易老大算的那笔“账”，可能真需要动用了。

画中半个月后的一天“夜”里，成天乐发现这座宅院突然来了一个人。成天乐不知道此人是从什么地方来的，因为在他观画时顺着巷子又到了这所宅子时，就看见后园的小山凉亭中端坐着一个人。

这个人的样子竟是在打坐行功，似在吞吐呼应天地万物气息。此人坐了大约有一个时辰，然后睁眼收功走出了凉亭。他是个年纪和成天乐差不多大的小伙，非常帅！在月光下看过去，那小伙不仅是五官英俊。而且浑身带着独特的气质，或者说气息、气韵，仿佛这院落、这月光、这树影都成了他身形的渲染，和他有着同一种韵律。

此人走下小山来到池塘边，从腰间拔出了一把短剑。挥剑起舞，身姿是相当的潇洒漂亮，剑光如匹练般飞旋，似乎能凝炼这半空的月华缭绕。在这幅画中，成天乐能以神识放大细节、移换角度去靠近观察的，此刻却奇异的发现，该人舞剑时他的视角靠近不了，只能以隔着池塘的距离去观看。他是第一次遇到这样的状况，不禁也在琢磨是怎么回事？

这画是一件神奇的法宝。画迹就像倒映了世间人烟风景。他现在能看见曾经发生的事情，实际上也是在运转法力御器，而此刻所见的这个人显然也有修为在身，舞剑时也运转了某种法力，从而形成了一种干扰，让成天乐在很久之后于画中看到这幅场景时，竟然不能靠近。

成天乐很是惊讶甚至有一种莫名的欣喜，没想到在观画的过程中还能发现世上其他修士的踪迹！但这只是画而已。他无法感应到真实的气息，所以也分辨不出舞剑者是人还是妖修。

成天乐虽然被很多人认为是“高手”，他速度快、反应敏锐，所谓技击术的核心无非如此，和一般人打架当然不吃亏。但他不是练家子，也根本没练过武，此刻见到此人的剑术，总算知道什么才叫功夫！

此人于月下舞剑，光华流转、片片剑光洒落绵绵不绝。仅仅是看上去就有一种惊涛骇浪奔涌、令人惊心动魄之感。然而他的身形却不是很快，进退之间的章法丝毫不乱，挥剑的每一击、每个动作都是那么无可挑剔，仿佛只有那样做，才最符合力学的原理和美学的韵味。他是在练剑也是在起舞，让成天乐这个并不懂功夫的门外汉看得如痴如醉，心中暗道：“原来传说中的剑术真的存在，竟可高明到这个地步！”

假如成天乐也有这么俊的一身功夫，那天夜里遭遇到狼妖袭击时，也不会搞得那么狼狈了。再看那舞剑之人。剑光轻灵、剑意却越来越凝重，仿佛在挥舞月光凝聚于剑毫不散，舞到酣处，突然一挥手，成天乐吓了一跳，纳闷此人怎么把剑扔进池塘了？

再定睛一看，却目瞪口呆。那人手中飞出的不是短剑，而是一道剑光，却在池塘上化作一个曼妙的女子身影，身披白纱轻群翩翩而舞。这是什么魔术？不对！——这是什么法术？

类似的场景成天乐曾经见过，那天在平江路私人会所赴宴的时候，后花园中也有个池塘，池塘中贴着水面搭了个舞台。张潇潇曾经在舞台上翩然起舞，姿容尽极妍媚，但此刻与这个白衣女子相比简直无法相提并论。

张潇潇人长的美、舞跳的也好，但当时的舞姿过于妖媚，而这位白衣女子舞姿之妙简直超乎人间的想象，仿佛月光也围绕着她的身形飞舞，却带着一股凌厉的剑意。更奇特的是，成天乐看不清这个女子的容颜，她在池塘上飘飞如梦如烟，根本就不是人！

她的情形倒有点与“耗子”类似，可“耗子”的尊荣当然无法与这女子相比，简直是一个天上一个地下！

成天乐看入神了，细观之下发现，这似灵体的女子舞姿就是伴随着那男子的剑意而动，宛如回旋的剑光。他已经忘记了时间，不知过去了多久，池塘上笼罩着一层淡淡的蒸汽状白雾，那男子已经练剑完毕，停下身姿吐息收劲，而那白衣女子的身姿化为一道光华倏然飞回到短剑中。

那男子在池塘边持剑端坐，但剑身上的光芒仍在闪烁流转，仿佛如人的脉搏般轻轻跳动，天上的月色与星光好似也被吸附于剑身。

成天乐有点看傻了，那男子先是在练功、然后练剑、最后又在养剑。他之所以能看出来，是因为这个过程和炼制法器在某些方面是类似的，而那幻化出的白衣女子应该就是剑中之灵。成天乐之所以能想到，也是因为他见识过灵体，就是曾经存身于石狸像中的“耗子”。

看看人家的剑，是多么犀利神奇！再看看人家的剑灵，是多么炫目美妙！成天乐非常震惊也非常好奇，他不清楚此人的身份，也不清楚此人是否就是这间宅院的主人？