汉朝这两支部队的共同防御目标是：挡住军臣单于杀入云中郡的那三万骑兵南下会合。
　　另外，刘恒以将军张武驻军于北地（今甘肃省省宁县）。从地图上看，张武部队才是保卫长安的第一道防线。此军设置的意图是，挡住从上郡杀来的三万匈奴兵。
　　但是，当刘恒布置好这一切时，汉朝没有机动部队可用了。
　　汉朝处于全面防御的状态当中！
　　整个长安都在屏息呼吸。
　　他们都在等待！等待着一场生与死的暴风雪的洗礼！
　　四　刘恒、周亚夫及细柳营
　　此时，和六年前一样，为了打好这场匈奴的突袭之战，刘恒又要亲自劳军鼓气。没办法，国无良将，当皇帝的只有不辞劳苦以身作则，鼓舞战士们奋勇杀敌的士气。
　　只要匈奴敢进攻长安，你们就狠狠地干他们一票！
　　如果刘恒真说这话，一点都不夸张和过分。冒顿三十万大军，没逛过长安；老上单于十四万骑兵，也没逛过长安；难道你军臣单于六万骑兵，就想轻松进长安城过冬来了？
　　这当然是绝对不能允许发生的事！就算军臣单于长了翅膀要从天而降，也要把他撕个稀巴烂！
　　刘恒此次劳军为驻守长安城的三路大军。劳军路线是，先逛灞上，再去棘门，最后一站是细柳营。此三地，前两地的气氛相当喜剧。刘恒无论是到灞上，或是到棘门，士兵们看到皇帝大驾光临，无不士气昂扬，仿佛过节般热闹。
　　我们不妨想象，这样巡游的情景，就像我们大学军训的情景。领导坐着车从操场经过，一路微笑招手，并且对着高音喇叭喊道：同志们，你们辛苦了！
　　于是，我们这些新兵仔还得整齐地向着领导震天动地地喊道：领导更辛苦！
　　但是，当刘恒逛到细柳营门前，看到的却是别样的风景：没有喧锣，没有大鼓。战士们就像不认识皇帝似的，个个打扮出一副紧张模样：军士皆披甲，弓上弦，刀出鞘，警戒森严，似乎连飞鸟都没有插翅之地。
　　更让人震惊的是，皇帝的仪仗队被哨兵拦住了，仪仗队长喊天子驾到，有一个都尉竟然大胆回话：军中只闻将军令，不闻天子之诏！
　　都尉嘴里的这个将军，指的就是驻军领导周亚夫。这个周亚夫，就是前右丞相周勃的贤子！要说周亚夫能混到今天，还真有些戏剧性。
　　我们知道，孝文四年（公元前176年），周勃莫名其妙地被人告了一个企图造反罪，被抓进了监狱。后来，薄太后当着刘恒的面甩了一把手巾并破口大骂后，刘恒才把他放出来。坐过牢的周勃，从此再无东山再起的机会。在孝文十一年，他在默默中死去。
　　周勃死后，长子周胜之继承侯位。可是这个周胜之，也不能善始善终。首先，他跟公主闹起了感情矛盾；其次，不知何故，又杀了人。于是，他便被刘恒废除了爵位，变得一无所有了。
　　周胜之是周亚夫的大哥，周胜之没有出事前，周亚夫正在河内当郡守。有一次，有位相面大师给周亚夫看了一个相，他这样对周亚夫说道：你三年后被封侯，被封侯八年后为将相，富贵登极，人臣无二。其后再过九年，你就要被活活饿死！
　　现代社会心理学告诉我们：性格即命运。可是两千多年前，中国相面大师却这样告诉我们：面相即命运。如果说，性格是命运的一部分，可是面相跟冥冥之中不可知的命运又有啥关系呢？中国相面大师的理论，着实让人觉得不可思议。
　　在我看来，看相不可怕，可怕的是看相的人有学问。中国相面学在几千年正统文化的夹缝中，经过历朝历代相面大师的认真总结，竟然还能整出一本本留传后世的睇相理论指导书。正如那本传说中的《麻衣相法》，它就不知被多少人奉为了睇相经典！
　　话又说回来，如果说面相学是一个不入流的边缘学科，但恰恰是，中国正史从来就没少过对面相故事的记载。只要载入正史的，往往都是被人相中的。诸如刘恒宠幸邓通，还有眼前这个周亚夫。
　　这个周亚夫也是读过书的人，对生活的判断能力及推理能力相信也是不少的。于是，周亚夫便对这位替他看相的人奇怪地问道：我的哥哥已经继承我父的侯位；如果他死了，也应该是我哥的儿子继承呀，怎么会轮到我呢？又再说了，如果我真的达到了你所说的人臣之极，那么又怎么会饿死呢？
　　这个看相先生看着周亚夫，笑了笑，指着他脸上的一条纹理说：你脸上有纵纹入口，这是饿死的原因所在。
　　听了这话，连我这个生活在二十一世纪的现代人都替周亚夫可惜了。可惜的是，那时候没有整容医院。如果换成是现在，对于爱美的人来说，脸上有条纵纹直杀向嘴边，那也是大煞风景的。再怎么样，也要砸锅卖铁跑去韩国把它整掉！
　　可偏偏是，周亚夫没办法消灭脸上的那条不祥纹理，更传奇的是，他全被看相的说中了。三年后，周胜之因为杀人被夺爵了。那时，刘恒不知何故，突然念起周家的好。他为了不使周家这个爵位打水漂了，便决定从周勃的贤子中选一个为侯。理所当然的，周亚夫便被选中封了侯。
　　或许是，周亚夫早就被刘恒看中，才会有以上被封侯一举？我想，真正的原因，只有鬼才知道。
　　让我们再次回到细柳营现场，看看周亚夫是如何上演这场出尽风头的大戏的。周亚夫的都尉拒绝了替皇帝开路的仪仗队长后，刘恒就被卡在了军门外。没办法，刘恒只得派使者持节前往军门诏将军。
　　这时，蹲在军门深处的皇帝大驾光临，才传言出去开壁门。更绝的还有，当刘恒刚入壁门时，就有门士上前警告：将军说了，在军中不得驱驰！
　　门士这番话让刘恒吃惊不小。不过，既来之，则顺之。他只好勒着马儿，慢悠悠地晃。当他晃到周亚夫营前，只见周亚夫亦是一身披甲。周亚夫不脱甲，也不跪拜，只是拱手作揖说道：我一身铠甲，不便跪拜，请允许用军礼参见陛下！
　　整个过程，没人知道，此时的刘恒，心里已经感动得一塌糊涂。当刘恒劳军退出军营外，只见他仰天长叹：
　　嗟乎！此真将军矣！灞上、棘门军门简直有如儿戏！
　　突然之间，周亚夫让刘恒找到一种从来没有过的安全感，甚至是对匈奴作战必胜的信心。多年来，他一直寻找真正的将军，以便把这个国家托付于他。没想到的是，当他转了大半个中国，蓦然回首，那人却在周将军家门处。
　　事实上，我们不能责怪刘恒，刘恒更不能深切自责。近代国学大师王国维说过，追求文学，一般都要经历三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此一境界也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此二境界也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！此三境界也。
　　如果把王国维先生这个文学三境界论，形容刘恒寻找国家良将的过程，那又有什么不对呢？
　　正因为有周亚夫等牛将守门防备，一个月来，匈奴只在边境继续徘徊，不敢有所进。
　　两军对垒，犹如俗人斗殴。明明都摆好阵势了，你不打我，那就休怪我不客气了。刘恒这下子也坐不住了，变被动防御为主动进攻，向边境压去！
　　可笑的是，当匈奴人看着汉兵逼来，二话没说，这帮抢劫犯全部一溜烟地跑了。汉军也不强追，也随即撤军了。
　　到此为止，刘恒总共被匈奴骚扰了三次，次次都损失惨重，无语对苍天。
　　孟子说，内无贤士，外无敌患，国常常是要灭亡的。如果从这个角度来说，刘恒也不全是损失。因为匈奴狼屡屡进犯，教会了他怎么去做一个对得起天下苍生的好皇帝。
　　特别是近些年来，国无良将这四个字，像针刺心头，无不倍感痛彻。他以为，这辈子不可能完成对国家良将的培养了。恰恰是，军臣单于的此次进犯，让他找到了一个可以托付汉朝未来的良将，这个人，当然就是周亚夫。
　　而且，周亚夫是老天让刘恒在临终前挖掘的将军。单就这点，刘恒多年的耻辱没有白忍，而且他更是完成了心头之愿。
　　就算即刻驾崩，或许他也会含笑，安心离去！


第十四章　冷暖自知
　　一　刘恒：我这辈子
　　公元前157年，夏天，六月。
　　今年至开春以来，天下无事，地上没有出现地震，天上也没有出现孛星。可是就在六月一日那天，有一个消息传遍了整个长安城：孝文帝崩于未央宫。临死前，刘恒就写好了一封长长的关于丧事的遗诏，不过，总结起来只有一句话：一切从俭，不必浪费。
　　一个伟大的皇帝，就此淡然谢幕，埋葬灞陵，享年四十五岁。
　　总结刘恒这一生，四个字：功德无量。这不仅是我个人的评价，自司马迁以降的所有历史学家都没少用过此一词语。然而，在两千多年后的今天，我们依然渴望以沉默的灵魂，穿越千年的烟云，唤醒灞陵底下的刘恒，让他给我们讲述一个真实的他的故事。
　　所幸的是，我们生活的时代，穿越小说遍布天下。在此，我们托穿越小说的福气，如愿回到汉朝，来到刘恒身边，他也愿意以口述形式描述他的一生。
　　以下是刘恒的口述：
　　关于我这辈子，应该是一刀劈开两半而论之。二十三岁前为一半，二十三岁后为另一半。二十三岁，你二十一世纪的今天，可能也就是大学刚刚毕业，甚至有人为避免城市竞争，选择到遥远的边疆服务或支教。
　　我这前半辈子下乡的好处是，全赖于我老妈的好教育。我的性格及我的人生哲学，几乎全都是她给我培养的。老天是公平的，他关上你的大门，就会给你开启一扇小窗。代地的情况你们也是知道的，这里山高皇帝远不说，整年就是风沙吹个不停。这里没有盛产土特产不说，匈奴人高兴的时候，大冬天的还喜欢跑来我们这山旮旯旅游观光，并且抢走我们的百姓和牛羊。
　　但是，老妈偏对这现状很满足。她总是对我说，做人，一是不要出风头，二是要学会满足。那时，我们就是穷，也觉得挺开心的。因为，这里没有宫廷争宠的尔虞我诈，没有朝会上的唇枪舌剑，更没有人前背后的阴谋算计。
　　果然，吕雉专权的时候，她像得了狂犬病似的到处咬人。结果，因为我们穷开心，因为我们不与世争锋，反而留下一条小命。在这里，我得先感谢老妈。她不但孕育了我的生命，而且用貌似软弱的老子哲学为我创造了未来翻盘的机会。
　　听说，那个叫月望东山的人写到这段历史的时候，世界上的很大一部分人因为华尔街金融风暴失去了工作。但是我要告诉你们，在中国历史上，其实最难找工作的就是皇帝。毕竟你们还有东边不亮，西边亮的机会。我就不行，对任何人，似乎当皇帝只有一次机会。一旦错过，八辈子悔都来不及。
　　就在我二十三岁那年，那个一心抬我，最后却被我一脚踩到底的周勃给我送来了一个大好机会。当时，说真的，我实在不敢相信天上会掉下馅饼。而那时长安的情况你们也是知道的。只能用一个字来形容：乱。周勃陈平也好，刘章兄弟也好，刘泽也好，等等，每个人心里都有一把天大的算盘。而且这把算盘就是，在这场变更的政权中得到最大化的利益。
　　而就在这时，他们突然转头对你说：我们把利益最大化交给你。请问你会信吗？
　　反正我是不信。因为，在包裹没有打开之前，我不知道他们给我送的是炸弹，还是庆生蛋糕。所以，我必须小心翼翼，又再小心翼翼。就像非洲高地里躲藏着的身材硕大，却异常胆小的老鼠一样，一步三打望，就恐怕被长安这群吃人的狼叼了去！
　　还好，皇帝有惊无险地落到了我的手里。对于这个结果，陈平是满意的，我也是满意的，周勃原先也是满意的。但我相信，他后来肯定不满意了。
　　关于我为什么要踩周勃，有必要解释一下。我并没有像传说中的勾践那样，长有一副鹰钩鼻。按当初范蠡对文种所说的，越王此般长相是可以共患难，不可同享富贵，所以他要决意功成身退，归隐江湖。
　　其实，面相学这玩意儿都是我们这些皇帝将相之人拿来唬百姓的。中国历史上之所以出现这么多个共患难，却无法同享天下之人，原因只有一个，那就是资源的匮乏。按你们的资源生态学的说法就是，资源匮乏可以排成金字塔结构。根据这个结构，对资源的争夺也呈金字塔式，越往上，越是激烈。
　　你想想，非典是怎么来的？那是因为市民不满足吃家畜，乱吃野味吃出来的。权力就像是食欲，一旦不能满足现状，乱吃就吃出了一个血染的江山。由这点我们就可以多少明白点道理：皇帝位只有一个，谁都想往上挤。结果是，为了这皇帝位，六亲不认，君臣失和，朝纲混乱。一切都可能会乱了套。
　　我当然不是害怕位高权重的周勃会夺了我的皇帝位。但是，打周勃接我入城以来，我就敬畏他。可是日而久之，我发现这种敬畏让我有如坐在火盆上炙烤一般，甚是难受。你们没当过皇帝，肯定不知道其中滋味。什么叫天子，那就是上天派下来打理天下的家长。家长在孩子面前，就应该高高在上，居高临下，威风凛凛。
　　可事实是什么呢？周勃的情况之前你们也是看到的，他竟然比我还威风。长此以往，天子之威何在？这就叫，卧榻之侧，岂容他人搅我好梦。所以，当袁盎给我讲了一堆如何保持皇威的拍马屁的话后，我就已经决定，无论如何，一定要把周勃这块石头搬开长安。
　　如果搬不开，我就把他推下悬崖，一了百了。
　　或许，你们要拿现代的人权主义来干涉我，说什么狡兔死，走狗烹之类的讽刺语。其实，如果你们站在我这个位置上，就知道什么叫当皇帝混口饭吃，不容易啊。
　　又或许，你们又要拿刘长给我说事儿了。拜托了，千万不要给我唱那个什么一尺布，尚可缝，兄弟二人不相容的歌谣。在这里，我要严正声明，刘长的死是他个人性格的悲剧，我只能负一半责任。
　　我知道，问完了刘长，你们又要叫我解释那个薄昭自杀事件了。我告诉你们：人在江湖，身不由己啊。除此之外，我什么都不想多说了。因为我就知道，问完了这个，你们就像狗仔似的追着问我和贾谊的感情，甚至怀疑我和邓通是不是搞同恋性。
　　我只能这样说：我所做的一切，都是出于政治的需要。
　　所以，你们不要老是揪着我的隐私不放。想窥视我的心灵是可以的，但也要点到为止。如果我把心底的所有私密都托盘而出，那以后那帮汉学家还有什么啃的呢？还是留给人家一个饭碗吧。
　　其实，你们更应该关心的是，我这些年来为天下做了什么。不然，别人还以为我当皇帝只是有事吃喝，没事拉撒。不过呢，群众的眼睛是雪亮的，历史对我的评价本人是甚为满意的。因为，我二十三年皇帝路，只突出一个重点：孝治天下！
　　关于孝，孔子先生已经有过专门论著。在我们这个家天下的时代里，所谓国家，就是扩大的家庭；所谓家庭，就是缩小的国家。所以，儒家才会有，修身，齐家，治国，平天下的理想。这句话不仅指的是做事要从小事做起，更重要的是，以治家的观念去治国，以治国的理念治家，都是可通的。
　　比如，孝道就是一个。孔夫子说，居家，子孝父；出仕，臣孝君；反过来也可以这样说，君爱臣，犹如父爱子。孝道就像是一条看不见的线索，更是整个国家的润滑油，它只会使国家变得更加稳定和谐。
　　在家，薄太后就是我的父母；做了皇帝，百姓和人民就是我的父母。为了让父母有饭吃，有衣穿，我听贾谊等人的重农之策，亲自种田以作表率。除此之外，我甚至把许多莫名其妙的苛捐杂税通通废除。甚至是，还把加于百姓身上的刑罚，撤的撤，改的改，还百姓一个宽松的政治环境。
　　应该说，对于这一点，我做得问心无愧。因为，我没有表面一套，背后一套。我自代地来长安当皇帝以来，新衣服都舍不得穿，新房子都舍不得盖，就连小老婆吵得要块好布做衣裳，我同样舍不得让她们拖着裙布落在地上。我自始至终都保持着节俭从约的习惯，不仅是我有一个好家教，更重要的是，是要为天下苍生着想啊。
　　因为如此，我才不想发动对匈奴的战争。
　　讲到匈奴，我真的有一肚子的怨气和冤气。怨的是，天生匈奴，就是促进汉人进化的天敌，让我们这个国家屡屡被骚扰，攻击，掠夺，简直就像是长夜里永远挥不去的梦魇。