汉朝的特警队没有辜负刘邦的厚望，他们一潜入梁国，就成功绑架了彭越，囚往洛阳城。这简直太不可思议了！彭越，中国游击战争的创始人，习惯于声东击西，竟然浑然不觉地被使者成功偷袭？
　　彭越反形已露，证据确凿，夷灭三族，势在必行。但是，彭越却惊人地捡回一条命。因为，刘邦没有杀彭越，而是赦免死罪，徒其蜀地青衣（四川省名山县北）。
　　彭越这一回，就好像刚走到地狱门口，牛头马脸鬼抹了抹脖子准备砍杀时，突然发现行刑日子不对，不得不再次推回人间，缓刑不杀。
　　这种感觉就叫，死而复生，不胜悲哀。
　　刘邦之所以不杀，不是鬼使神差，而是深刻地观察到，彭越未必是真反。道理是显然的，如果彭越是真反，刘邦远征陈豨时，那是最佳时机。
　　彭越不是傻子，他知道什么是真正的时间空当，什么是真正的擦边球。但是他按兵不动，不是时机未到，而只有一个原因：防范刘邦，以求自保。正所谓，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人是也。
　　彭越这种防范心理，就叫畏惧。
　　畏惧是对的，生死面前，谁不畏惧死神。两个韩信的悲剧，其实早为彭越敲响了悲剧的丧钟。此种悲剧，吾窃以为，它不在刘邦，也不在彭越等人，其罪恶根源就在于汉初的封国制度。
　　在这里，我们不得不对汉朝的政治制度做一下回顾。不然，我们就无法得知刘邦为何如此疯狂，把异姓诸侯王一个接一个地踢下悬崖。
　　我们知道，汉朝的红旗是根据五德而得之的，学的正是周朝。周朝的制度是封建制度，此种模式从上往下为：天子——诸侯——大夫——平民。儒家根据此种政治理论，通过逆向思维萌发出一个伟大的梦想，那就是，正心，修身，齐家，治国，平天下。
　　此话通俗地说就是：一个知识分子想要有所作为，就必须先做好自己，然后才去替大夫打理封邑，继而替诸侯管理国家，再继而替天子管理天下。所以又说，儒家不会教你一飞冲天，而是像爬楼梯一样，脚踏实地，一步一步地爬到人生顶端。正所谓，一屋不扫，何以扫天下是也。
　　当然，理论是死的，人却是活的。历史现实中，一屋不扫，一样可以扫天下的知识分子实在太多。
　　让我们再回到制度本身。周朝实行封建制度，诸侯国犹如特区，有很大的自治权和自我发展权。这种制度发展的结果是，一旦地方做大，中央就会被架空。事实也是如此，周朝八百多年，发展到东周末，其封地不过几个小县大，就像一只奄奄一息的溺水小鸡。而其他诸侯个个如狼似虎，精神抖擞，不可一世。
　　后来，嬴政建立大秦帝国，为实现他的超人帝国，消灭诸侯制度，实行郡县制度。然而，到了汉朝，刘邦不走回祖宗之路，也不学嬴政的绝对超人，而是决定走中间路线，这种路线，其特征就是郡县制与诸侯制并存。中央管郡县，诸侯管特区，正所谓，一国两制是也。
　　郡县制无须多说，我们重点看看汉朝诸侯国这些大特区之特殊之处。汉初封国分王国和侯国两种，与它相适应，也建立了两种封国制。这就是诸侯王国制和列侯的侯国制。不要说政权，只统治面积，诸侯土地就占汉朝半数以上，而其中齐国所占封地最大。诸侯王国享受的权利和义务：
　　第一，诸侯王国属于汉王朝一部分，但可拥有治理王国的行政司法权；可以允许建立百官机构，还有任免除太傅和丞相外的王国官使的权力。请注意，太傅和丞相只有中央有权任用，其他的可以自己商量。
　　与此同时，履行义务则是：诸侯王必须受皇帝约束；不许学用皇帝的仪制；每年进京朝请两次，一次是冬十月行朝岁之礼，称“春朝”。另外一次安排在秋天。当然，如果你感冒发烧，或是状态不佳，此次完全可以不必亲往，派代表履行公事也是可以的。还有，诸侯王国没有立法权，一切法律都得由中央颁布。
　　第二，诸侯王国拥有支配封国赋税的财政权，比如田租和口赋等。当然，有好处不能自己捞，得向皇帝和中央进贡一部分。至于多少，就得看你的心意啦。
　　第三，诸侯王国拥有组建、训练地方军队的权力。看到了吧，这才是诸侯的厉害之处，正所谓，军队压倒一切。尽管说组建军队也要受中央指挥，问题是上有政策，下有对策。哪里有约束，哪里就有反约束。反正就是道高一尺，魔高一丈，没完没了。
　　相对诸侯王国来说，列侯们的待遇就差远了。归纳起来，列侯们享受的中央优惠政策只有两条：
　　第一，侯国可以允许自置吏。列侯们统辖土地大者万户，诸如萧何和张良，也就是几个县大；小者五六百户，也就一乡亭之大。别以为侯国小，中央就放任自流。错，为了防范他们，汉朝要么不定期派人突查，要么就是通过邻近的郡县进行监视。
　　第二，列侯在封国内有食租税。租税是一种笼统的称呼，实际上包括田租和赋税两种。当然，列侯们不是想收多少就收多少，一切得按中央文件办事。反正就是，中央和诸侯王国可以大鱼大肉，他们只能是小鱼小虾，加两斤干瘪兔肉。
　　由以上可得知，列侯们差诸侯王，就差他们没有军队。没有军队，注定很难造反，韩信实属个例。
　　到此一看，我们也总算明白了，刘邦为何总对异姓王忐忑不安。皇帝和异姓诸侯王的矛盾不是人为而成的，是客观制度造成的。皇帝怕诸侯王造反，诸侯王怕皇帝夺权，一来二往，互相猜疑，终有爆发的一天。
　　所以，刘邦想到的低级办法只有，搞掉异姓王，封刘氏子孙为王。只有这样，汉朝才世世代代由刘氏掌握。刘邦错也！诸侯不可靠，亲情也不可靠。权力是魔鬼，只要附身缠心，杀起来一样生猛无情。
　　事实亦是如此，后来的七国之乱，正是由此而生。
　　五　栾布哭葬
　　彭越被宣判有罪后，立即被押解西行，一步一个脚印地离开洛阳城。
　　世界就像一个大铁锅，活着被抛进来，死了被抛出去，充满了荒谬和必然。政治无不是如此，茫茫大山，犹如苦海无边。回眸人生，彭越又何曾想到，中原逞英雄，四蜀流放地；人生几多事，都在荒谬辗转中。
　　我早已过了疯狂的岁月。战争教我学会了思想，让我懂得什么时候进攻，什么时候撤退，什么时候坚守。天下已定，我无所争求，能够安然无恙地干着我的梁王，爱我所爱，享我所享，仅此而已。如今，刘邦连我彭越这唯一的梦想都要剥夺，难道我彭越不该叫冤枉吗？
　　天若有情天亦老。光喊冤枉是没用的，要想脱离苦海，唯一的好办法就是继续申诉。当彭越行到郑县（陕西省华县）时，上天给他送来了一个女法官，她就是刘邦的婆娘吕雉阿姨。
　　此时，吕雉正从长安出发，前往洛阳途中，没想到就被西行的彭越撞上了。彭越的功劳，吕雉是清楚的；彭越神出鬼没的战术，吕雉也是知道的。然而，当彭越对吕雉痛哭流涕，表示清白无辜时，他根本就不知道吕雉有着一颗世上最毒的妇人心。
　　彭越这样对吕雉哀诉道：地球人都知道我是无罪的。然而，我不敢奢望侯爵之位，望吕后能在皇上面前替我求情，改流放地为昌邑。
　　故乡，永远是游子的眷恋之地。一个人，不管高升庙堂，或者贬迁异地，他的心中永远装着一个温暖的名字，它就叫故乡。
　　吕雉也是人，她何尝不解彭越这等无助的请求。发达之人，渴望荣归故里，光宗耀祖；落魄之鬼，亦渴望告老还乡，葬在桑梓之地。问题是，彭越是政治犯，不是一般的劳改犯。虎死其威在，尽管你暂时落水，可是谁能保证你回到昌邑，能够不越雷池半步？
　　韩信不就是一个很好的说明嘛。削为淮阴侯，仍然等待机会，渴望东山再起，还差点搅乱长安。由此看来，彭越如果能含冤前往蜀地，尚可存一条老命。可是他如此哭诉，不能不触动吕雉那颗敏感驿动而又阴狠狡诈的心！
　　吕雉冷冷地听完彭越哭诉后，她淡淡地告诉彭越：求皇上开恩可以，但你必须跟我回洛阳。
　　这招不叫放虎归山，而叫引羊挂刀。只要彭越跟他回到洛阳城，吕雉自有杀招出手。果然，当彭越像中了五百万巨奖回洛阳兑奖时，只见吕雉当即撕毁诺言，力荐刘邦对彭越杀无赦！
　　吕雉要刘邦杀彭越的理由是：做人就得做到绝，两韩都斩得毫不可惜，为何偏留下彭越？别以为西蜀山高路远，要是造起反来，你想杀进去可就难了。既然我人都给你带回来了，你就开刀吧！
　　刘邦一听，发现吕雉所言无不有道理。可彭越造反一事已经结案，怎么能翻案，这不是自欺欺人，徒被天下所笑吗？
　　吕雉似乎看出刘邦面容所难，说道：莫愁也！我既然能带得他回来，就能推得他下悬崖。杀彭越的借口我已经帮你找到了，那就是：告死他！
　　吕雉这招就叫诬之谋反。想当初，李斯自诩辩功盖世，劳苦功高，就以为能躲过被赵高诬反一劫。可是最后又能如何，还不是血染刑场，被夷三族。彭越，你只有李斯之半功，却没有李斯之才，天不救你，你何能飞出洛阳之笼？
　　刘邦对吕雉妙策，只能点头称赞。于是，吕后立即制订出一个完美的干掉彭越的计划，其流程如下：
　　首先，派舍人诬告彭越再次谋反；
　　其次，派司法部长（廷尉）上奏开斩；
　　最后，刘邦签字同意斩杀。
　　三月，寒气未尽，洛阳城的春天，被一层阴冷的杀气笼罩。此时的彭越，犹如一头肥猪被推进现代化流水线工作的屠宰场。
　　第一道，溅血；
　　第二道，脱毛；
　　第三道，分尸。
　　结果，刘邦命人把彭越尸体剁成肉酱，并把它分成礼物，每个诸侯王送一份。最后，刘邦还命人把彭越之头挂在洛阳城外，并且下诏：谁敢替之收殓哀号者，杀无赦！
　　刘邦诏令才下，不怕死的人就来了。
　　此人，正是梁国大夫栾布是也。
　　栾布者，梁国人也。栾布和彭越交往的关系，可以追忆到曾经都是布衣之时。人世间，听说以下五种关系最铁：一起同过窗；一起下过乡；一起扛过枪；一起嫖过娼；一起分过赃。栾布没有和彭越同过窗，也没一起下过乡。只不过是，在彭越没有下水做强盗之前，他们曾经一起交游。
　　当我们结团出游结束时，往往各奔东西，不管身后来往。然古人交游并非如此。栾布和彭越告别后，被生活所逼，只得去齐国当了酒保。日子并未就此平稳而过，几年之后，彭越在巨野当了造反头目，他竟然被人劫往燕地当了奴隶。
　　没想到，燕国却改变了栾布的全部。
　　这事说起来很长。栾布当了奴隶，不久又当了将军，稍后，却又沦落为奴隶。他之所以当上将军，是因为当时项羽封的燕王臧荼赏识他，拜他为将军。然而，臧荼造反后，被刘邦打败，栾布沦为俘虏，这时候救星彭越出现。彭越向刘邦请求，将之赎身，并拜他为梁国大夫。
　　对栾布来说，彭越之于他，犹如再生父母，给了他第二次做人的机会。这种纯朴的人类情感，可以用发自灵魂的一句话表达：栾布愿生为彭越人，死亦为彭越鬼。
　　所以，当栾布闻知彭越被诛，头挂洛阳城，他就是带着这种不怕死的士气要去收葬彭越。
　　洛阳城下，三月萧瑟的阳光，冷冷地刺在脸上。栾布胸中回荡着一种撕心裂肺的痛，他一下子就跪在悬挂空中的彭越头前，放声大哭。他一边哭，竟然还一边以臣礼向彭越头汇报工作。
　　栾布这一幕震动了整个洛阳城，狱卒把他逮捕，但又不敢杀掉，只得押到刘邦面前。
　　不消多说，刘邦相当震怒。
　　杀彭越，不过是杀一儆百，吓唬吓唬异姓诸侯。你栾布却不识抬举破坏了他这个如意算盘，教他怎么不暴跳如雷，叫喊要杀。
　　于是，当刘邦看到栾布时，不由破口大骂道：你难道眼瞎耳聋了吗？我明明下诏书要杀替彭越收尸的人，你却装出一副不怕死的酷样。行！如果你想死，我马上成全你！来人，把他押下去，烹了！
　　栾布若无其事地看着刘邦，犹如一棵巨松傲立风雪中。这种勇气，就叫强权临于面前而不改色。
　　死亡，似乎是世界上最有效、最能控制人的手段。然而，强权自有强权的制裁工具，弱者自有弱者的生死盾牌。这就是孟子所说的，杀身成仁，舍生取义。这是一种明知山有虎，偏向虎山行的勇敢精神，更是一种敢问天下屠刀在何方的革命主义精神。我相信，栾布正是拥有如此精神，他才有一百万个理由蔑视刘邦，不为所动。
　　这时，栾布对刘邦说道：死不足畏，请君听我一言，再烹我也不迟！
　　刘邦被栾布勇气所慑，问道：何言？
　　栾布陈述刘邦不应该诛杀彭越，其理由如下：
　　首先，没有彭越，就没有你刘邦皇帝的今天。想当初，如果彭越和项羽联合，刘邦必败无疑。最后，彭越却选择了刘邦，平定了天下。如此之臣，该杀吗？
　　其次，皇上说彭越谋反，这是不成立的。彭越之前，两韩被斩，惊吓诸侯。彭越之所以称病不随你出征陈豨，不过出于自保。而且他反形还没彻底现形，你就不管三七二十一一刀剁下去，这该吗？
　　最后，彭越是功臣，杀了彭越，后面还有成十上百个彭越在驻足观看。你借小小的芝麻事就大杀出手，那么其他功臣必人人自危，借机造反自保。这，又该吗？
　　栾布说完，似乎了却尘世之事。他长长地舒了一口气，气宇轩昂地说道：好了！吾言已毕，请皇上烹之！
　　刘邦看着栾布，犹如隔空望月，一时愣住了。
　　如果说，栾布所说不尽完美，但也有其情理之处。汉朝有今天，彭越功不可没。种种迹象表明，彭越也不见得是真反。但是，他就像一把达尔摩利剑悬挂在刘邦头顶之上，卧榻之侧，岂容他人酣睡，我不杀他，能行吗？
　　其实，死了一个彭越不算什么，栾布最让刘邦心生畏惧的是最后一条。彭越之死，必引起人人自危，有造不完的反，就有杀不完的人。如此恶性循环，何日是安宁之日？
　　还有，栾布这一举，无异于把刘邦推上了道德审判台。此话传出去，栾布得了一个杀身成仁之名，而刘邦估计又要被加上桀纣两字。这样的话，刘邦可就亏大了。
　　最后，刘邦决定：赦免栾布，封为都尉。
　　刘邦这招就叫，双赢；甚至可以叫大赢。栾布赢得了义节之名、都尉之职，刘邦却赢得了贤仁之君。此贤称，千古以来，多少士子引颈张望，苦苦等待啊！
　　又不得不说，刘邦，你真的太有才了。


第五章　英布：江湖最后一个大佬
　　一　英布：我有一个梦想
　　转眼到了七月，天凉好个秋。
　　当彭越被诛时，英布还在野外打猎。这时，刘邦的使者就来了，他给英布送来了一碗人肉粥，竟然是用彭越的肉煮成的。
　　一股巨大的悲痛和恐怖由心而生，冲击着英布的胸膛。刘邦无非就是要告诉他这个刺面先生：不要乱动，一乱动，彭越就是你的写照！
　　此情此景，我们应该这样形容英布：不是刘邦要抛弃英布，而是韩信和彭越放弃了他，让他孤零零地活在危险当中。正所谓，兔死狐悲。一条藤上的瓜，前面的被摘了，后头的迟早也是要被摘掉的。
　　怎么看都像多米诺骨牌效应，韩信一倒下，后面的全都要跟着死翘翘。刘三，你实在太让我心寒了。我相信，这是英布最想对刘邦说的一句话。
　　但是，政治是残酷游戏，既然参赌天下，就必须一个劲地玩到底。一直玩到桌面上只有一个赢客。英布已经没有选择，韩信和彭越已经输得很惨，他必须总结教训，继续拼命。
　　那么，韩信和彭越的失败在哪里呢？他们关键在于当断不断，必受其乱。
　　我坚决不能走他们的老路！于是，英布当机立断，发布命令，调兵遣将。只要长安有个风吹草动，他马上起兵造反。
　　真是人算不如天算，这是一个造反的时代，亦是一个告密发家的时代。英布秘密造反的消息还是不幸地被走漏风声，而出卖他的人正是他的高级国务官（中大夫）贲赫。
　　搞笑的是，英布企图造反没有新意，连被人告密的程序也是没有新意。
　　事情是这样的：首先是，英布有一位宠妾生病了。当然，宠妾生病不关贲赫同志屁事。