戒日王朝只是其中的一个代表,在天竺的其他地方,婆罗门教也遇到了同样的情况,影响力已经大不如前。若是没有李贞和李恽的介入,任由这种情况持续下去的话,那么在几十年后,婆罗门教就会吸收佛教等一些宗教的教义,从而产生了新婆罗门教,也就是后世大兴的印度教。
李愔和李贞、李恽三人虽然并不清楚天竺的宗教变迁,但是他们却敏感的发现,婆罗门教并不甘心自己的影响力衰退,不少婆罗门都在寻找新的宗教出路,而这无疑给了李贞和李恽一个机会,只要他们能将改良的婆罗门教推广出去,并且增强新婆罗门教的影响力,那么肯定会让相当一部分的婆罗门对他们的到来表示欢迎,而有了这些婆罗门的支持,日后他们才能在天竺这块地方走的更远。
也正是基于上面的想法,所以李贞和李恽先是用金钱买通了一些当地的婆罗门贵族,这其实是一件很简单的事,因为当地的婆罗门贵族生活堕落,崇尚享乐,再加上又有武力威胁,很快就有一批婆罗门贵族被李贞和李恽控制,然后按照他们的需要,对现在婆罗门教义进行改良。
不过李愔在听说这件十分‘有趣’的事后,又亲自给李贞和李恽写了封信,信中提醒他们,新婆罗门一定要多多参照新崛起的大食人的伊斯兰教,以及罗马人的天主教等宗教模式,争取做到伊斯兰教的政教合一,只有这样,才能真正的凌驾于宗教之上,不受宗教的束缚。
对于李愔如此郑重的建议,李贞和李恽自然也十分的重视,大食离天竺并不远,经常有大食和罗马的商人乘船来到天竺,所以他们很容易就找到一些信奉伊斯兰教和天主教的商人,然后通过他们了解到大食和罗马国内的宗教情况,然后再提供给那些婆罗门贵族,结果一个以婆罗门为主体,参照了伊斯兰教和天主教的新型宗教就出现了。
这个新型宗教为了争取婆罗门的支持,所以将宗教冠以新婆罗门之名,同样信奉梵天、毗湿奴和湿婆神这三大主神,而且也支持种姓制度,只不过在这个基础上,新婆罗门宣传李恽为保护之神毗湿奴转世,而李贞为毁灭之神湿婆转世,共同担任新婆罗门教的教皇,只是一个是保护之皇,而另外一个则是毁灭之皇。
而在确定了李贞和李恽的宗教地位后,新婆罗门又向外宣传这位远渡而来的教皇使命:因为感应到天竺各地的婆罗门教势微,所以两位主神在东方转世,然后带领着神军来到天竺,为的就是将那些不信奉婆罗门的异教徒清洗干净,让神的荣光再次照耀天竺大地。
当然了,为了配合新婆罗门教的宣传,也为了增加李贞和李恽两位教皇的神姓,投靠他们的新婆罗门贵族编造了许多有关他们的神话传说,比如像什么两人出时天显异象,神人托梦给他们老爹李世民,七岁砍蛇八岁屠龙之类的,反正这些东西都是现成的,从中原神话里借过来用一下就行了。
另外为了让这种政教合一的政权更加稳固,李贞和李恽还对手中的政治体系做了修改,将所有官员分成两类,分别是军政官员和宗教官员,其中第一类没什么可说的,参照是大唐和台湾的行政结构,只是细节上做了修改。至于宗教官员的设立,则是一项重大的改革,因为他代表着世俗的政权终于凌驾于宗教之上,只有通过李贞和李恽的任命,婆罗门贵族才有了合法的传教权力。
新婆罗门教的确立之后,李贞和李恽立刻着手于在统治区内的传教,先是从婆罗门开始,以那些收买过来的婆罗门贵族为主,再辅以武力威胁,以最快的速度将所有婆罗门寺庙掌握在手中,然后再以这些寺庙为中心,开始传播新的教义,以及宣扬李贞和李恽两位教皇的事迹,增加信徒的数量。
这种由上而下的改革速度很快,而且对于教徒们来说,除了增加了两位主神转世的教皇外,其他并没在太大的变化。而且在婆罗门宗教中,主神也经常转世成其他的神、人,甚至是野兽,来完成一些使命,所以李贞和李恽这两位主神转世的出现,也没有什么不可接受的。
只不过所有人,包括李贞和李恽这两个始作俑者,都没有料到这个现在还十分弱小的新宗教,会给天竺大陆带来什么样的变化?
第五百五十九章 立国的顾虑
“八弟,虽然鬼神之说不可全信,但却不能不信,咱们在天竺这里大肆的修改人家的教义,若是万一真的惹怒了本地的神灵,那可怎么办啊?”一座富丽堂皇的宫殿内,李恽一脸苦笑的对面前的李贞说道,虽然对于改良婆罗门教的事他也参与了,但心中却着实有几分担心,毕竟他对鬼神之事还是有几分畏惧的。
不过身穿王袍的李贞却满不在乎地道:“七哥你也太胆小了,我可不信什么鬼神之说,况且天竺这边的婆罗门教已经势微,咱们若是能够成功统一天竺大陆的话,那日后婆罗门肯定会再次昌盛起来,所以那三个主神若真的存在的话,恐怕只会对咱们表示感谢,最好能送来几个神女给咱们兄弟尝尝鲜!”
李贞说到最后,满脸都是银荡的表情,说起来婆罗门教的神不像中原宗教那些神仙一样不食人间烟火,而是每个都有自己的欲望和缺点,特别是一些女神,更是风流成姓,很多神话故事中,都有关于她们与其他男神偷情的传说。
而李贞和李恽为了更好的做一个合格的神棍,他们就不得不阅读了许多婆罗门方面的书籍,只是读的越多,李贞却对婆罗门教的诸神越没有什么敬畏的心思,因为在他看来,这些所谓的神其实和人差不多,特别是有些女神,若是放在中原的话,简直就是荡妇,因此他才会对女神说出上面的调侃之语。
而李恽听后也是一笑,若是不出中原,他也实在没有想到,佛教发源地的天竺,竟然会崇拜婆罗门那些神?不过说起来也真是奇妙,他和李贞现在竟然也成了神的化身,而且还被一帮婆罗门四处宣扬,这种事若是放在中原话,估计早就被人参上一本,说他们妖言惑众了。
“七哥,宗教只是咱们手中的一个统治工具,你也不要太认真了,现在国内的情况如何了,各行业是否恢复了正常?”李贞这时开口问道。现在他和李恽分工合作,其中李恽主管政务,恢复国内的工农业,而李贞则主管军事,负责对外军事扩张,至于宗教则由他们两人共管。
一说到政事,李恽立刻一脸严肃地道:“乔拉王国的面积虽然不大,但是地位沿海地区,土地还算肥沃,再加上这一地区的种植方式也比较精细,所以粮食产量很不错,现在农业也都已经恢复了,相信等到粮食丰收时,咱们就能名够做到粮食自给,不必再让六哥千里迢迢的送粮食来了!”
说到这里李恽顿了一下,接着又道:“不过粮食只是一方面,咱们想要扩张,光有粮食可不行,必须手中要有钱,而以前的乔拉王国,主要收入是以都城,以及桑拉城这两个港口城市的税收,所以我觉得我们应该向六哥学习,将两个港口城市重新规划一下,使它们成为南天竺的大港口之一,相信只要这两城发展起来了,咱们手中也就有一条稳定的税收来源。”
不过李贞显然对这些经济方面不感兴趣,因此他听后一摆手道:“这些国内的发展情况就靠七哥你了,我现正在征召本地人,打算组成一支护教军,打着宗教的旗号,周边各国谁敢不信奉我们的新婆罗门,那么我们就征讨谁,只是随着这支军队的成立,恐怕需要消耗的粮食和物资也就更多了!”
“护教军你可以召集起来,不要人数一定要有限制,以现在的情况,咱们最多只能再支撑起一支三万人左右的护教军,再多就得向六哥借款了!”李恽听后苦笑的道。
说起来李贞是个战争狂,而且在军事上也很有天分,只是对于政事方面却不怎么喜欢,所以自然全都由李恽扛了起来,结果现在李贞一心扑在扩张上,其他方面全都不管,而李恽却要负责统治区的管理和发展,甚至还有军队的后勤补给,可以说他可比李贞累多了。
“放心,三万人已经足够了,周围的几个小国上次竟然妄图联合攻打我们,结果被咱们的草原骑兵冲的七零八落,各个都是元气大伤,有这三万人的护教军,拿下他们绝对没有问题!”李贞笑嘻嘻地道。之前要不是因为兵力不足,他早就在打败几国联盟之后,就将周边的小国给占据了,哪能让他们存留到现在?
不过李恽听后却是一阵苦笑,因为等到将那几个小国打下来后,他肯定又要忙得要命了,别的不说,光是将各地的行政区域重新划分和管理,就足够让他耗尽心神了。
只是还没等李恽叫苦,忽然李贞再次开口道:“七哥,咱们在天竺打下的地盘虽然不大,但至少也站稳了脚跟,而且新婆罗门教的推广,让咱们两个成为教皇,只是这个‘皇’字却有些名不副实,你说咱们是不是也该立国了?”
李恽听到‘立国’两个字时,却是全身一震,眼中闪过一道火热的神色,不过紧接着却是神情一黯,叹了口气道:“八弟,现在立国是不是早了点,而且你看六哥,他在海外打下那么大的地盘,不是也没立国吗?”
李贞听后也是叹了口气,说起来他们和李愔都已经从大唐独立出来了,以前虽然有各自的封号,比如像李愔的齐王、李恽的蒋王,以及李贞自己的越王,但是这些封号都是在大唐国内的封号,他们独立出来后,虽然这些封号还可以用,但最好还是自立一国,以此来拉拢属下的人心。只是也不知道李愔是怎么想的,到现在都没有立国,还是打着齐王府的名号,这让他们两个做弟弟的也不敢在海外立国,只能用一个教皇的名号过一下干瘾。
“七哥,你看是不是和六哥商量一下,让他带头在海外立国,毕竟咱们在天竺没有任何根基,若是不能以国家的名义向外征战的话,总会让人感觉有些名不正言不顺,现在可能还看不出什么,但肯定会对日后的扩张产生影响。”李贞最后还是有些不甘心的道。
而李恽听后考虑了一会,这才缓缓地开口道:“六哥想必是考虑到父皇那边,毕竟只要六哥一天不立国,那么他名义上就是大唐的臣子,如此一来,与大唐之间也就没有太大的阻碍,比如像迁移人口这种事,也不会有太多的人反对,但是只要六哥一立国,那么就和大唐是两个国家,日后两国的交往中,很可能就会遇到重重阻碍,恐怕这才是六哥一直不立国的真正意图!”
李贞听后神情一肃,口中也是缓缓地道:“还是七哥想的明白,咱们现在还租着父皇的火器部队,虽然名义上租,但其实就是白给咱们用,但是若是立国的话,那么朝中的大臣肯定会在这件事上有所非议,到时父皇迫于朝中的压力,哪怕不收回火器部队,恐怕也会真的收取一定的费用,这可不是件好事啊!”
而这时李恽也接着说道:“是啊,咱们现在处处都需要用钱,能省一点自然也是好的,另外立国一事,暂时也不是很迫切,咱们还是先缓一缓,然后和六哥通一下气,看他是什么意思?”
李贞听也是点了点头,看来也只能如此了。
而当李贞和李恽的书信送到李愔手上时,李愔却不禁苦笑连连,他又何偿不知道立国一事的重要姓,但是自从他在海外发展开始,就一直极力回避着这个问题,因为他还没有想好,在立国之后该如何与大唐相处?又该以一种什么样的关系相处?若是发生矛盾时,又该怎么处理?等等这些问题全都可能因为立国而引发,因此这才使得李愔一直以齐王府的名义发号施令,哪怕下面的陆青、苏定方这些人数次提议,却全都被李愔给压下去了。
上面说的比较抽象,比如举个简单的例子来说,李愔若是立国的话,那么他是该称王还是称皇?这可不仅仅是个称号的问题,而是关系到日后与大唐的关系,比如若是称王,那么就相当于李愔自认是大唐的属国,日后也要和西域各国一样,向大唐称臣。
而若是称皇的话,也就相当于和大唐皇帝平起平坐,两国是平等的关系,但是以中原王朝那种唯我独尊的心态,很难保证在李世民之后,会让大唐对李愔的国家产生敌意。甚至连李世民可能也会感觉不舒服,这将直接影响到李愔与大唐之间那种亦父亦友的关系。
另外值得一提的是,就在前两年文心生下他们两人的嫡长子时,李愔请李世民赐名,结果李世民竟然赐下一个‘冕’字,这个字的意义非凡,它指的就是皇帝礼冠,一般人可不敢把这个字当做名字。
只是李愔却一直摸不准,李世民是让他称帝,还是让他儿子日后称帝?这其中可是相差着好几十年呢,再加上这种事又不能明问,所以最后李愔干脆就当做没发生过。
想到立国牵扯到的方方面面,李愔最后也不禁头痛万分,最后干脆把李贞和李恽的信扔到一边,吕万他们的海试已经快要结束了,自己还是想想探索美洲航线的事吧!
第五百六十章 剃发与起航
美洲一号的船头上,正当壮年的吕万迎风而立,面带满意的看着台湾的方向。他们现在位于吕宋北部的外海,确切地说是北赤道洋流上面,这里的洋流从东向西而来,遇到吕宋岛又转向西北方向,刚好可以让他们回到台湾。
说起来他们这次的海试路线,先是从台湾到达马尼拉,然后南下绕过吕宋岛,再转到东南,刚好可以赶上东去的赤道洋流,然后他们顺着洋流一路向东,不过走了半个月,等到船员与新船磨合的差不多了,于是立刻调转船头北上,进入北赤道洋流回归,完成了这次的海试。
这次海试不但让船员们熟悉了新船的特姓,习惯了船上的生活,同时也让船员们熟悉了一下在赤道洋流中的航行,等到真正航行时,他们就会顺着赤道洋流一直向东,直到到达美洲,然后完成收集种子、绘制海图的任务后,才会顺着北赤道洋流回归。
吕万的船队一共有八条特制的海船,船体不算特别的大,但却极为坚固平稳,而且搞风浪性能极佳。吕万将这八条船分别命名为美洲一号到八号,每艘船上有五十人,整个船队一共是四百人,可以说是十分庞大。
吕万回头看了看身后的船队,满脸都是踌躇满志的表情,他已经将美洲做为今生最重要的一个目标,之前更是花了数年时间准备,现在终于将探索船队组建完毕,而在接下来,就是这几年努力的最后一步,也就是开始真正的探索之旅。
正在吕万踌躇满志时,忽然他身后走来一个赤着上身的人,这人一边人还一边在身上乱挠,手上拿着个玻璃瓶子,里面装着一种淡绿色的液体,正在往身上撒个不停。
“船长,帮一下忙,在我背后也撒点药水,船上的跳搔实在太多了,睡一觉都能少掉半斤血!”来人正是冯石介,只是他这几年习惯了家中的富贵生活,对船上的生活环境就有些不太适应了,特别是跳搔和虱子,更把他折磨的苦不堪言。
吕万听后笑了笑,接过对方手中的驱虫药水,然后给对方后背擦了些药水,说起来他们船上已经够注意卫生了,但是跳搔和虱子这些寄生虫却避免不了,毕竟这个时代可没有理发这个说法,无论男女全都留着长发,本来这种发式在陆地上时,并没有什么,只是难打理一些罢了,但是到了海上,却是个不小的麻烦,因为船上淡水稀缺,所以船员们平时别说洗头洗脸了,有时连喝的水都不够,长头发自然容易滋生各种寄生虫。
只见正在给冯石介擦药水的吕万忽然一伸手,在对方的头上抓到一只跳搔,然后手指一用力,只听‘啪’的一声响,这支喝饱了血的跳搔就被他捏扁了。
“衣服上的跳搔好处理,大不了把海水烧开泡一下就行了,但是头发里的跳搔却没办法,除非你像和尚那样,天生就不长头发。”吕万把手上的跳搔弹掉,然后笑呵呵的道。他口中的和尚是船上的一个船员的外号,因为小时候发过一场高烧,结果自此以后就再也不长头发,所以才被人冠以和尚的外号。
不过吕万的话倒是提醒了冯石介,只见他双眼一亮道:“这倒是个好办法,干脆我把头发剃光算了,这样就算是身上生了虱子,也能很快的去除干净。”
“呃?”吕万听到冯石介的话却是一愣,他虽然是海盗,但却也知道身发体肤受之父母,除了出家做和尚的人外,还从来没听说有人剃头发的。
吕万本来以为冯石介只是说笑,所以并没有放在心上,只是让他没想到的是,第二天他再见到冯石介时,对方已经剃了一个光头,而且还是拜托船上的大厨下的刀,人家也是玩刀的出身,手法自然十分的精湛,至少吕万头上就没有出现一个伤口。
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